第564章反應會很大
曹時走了。
臨走時，還不忘再三向劉榮道罪。
道罪的原因看似正常——如此小事，本不該勞煩陛下。
但君臣二人心里都清楚：這，既不是小事，也不是劉榮可以不插手的事。
至於曹時以行動，來表明平陽侯家族『以外戚之身為主』的具體方案，劉榮也已經明白。
——國之大事，唯戎與祀。
這句話的字面意思，是國家大事，只有征伐和祭祀；
往深處挖，『戎與祀』三字，則會多出一層『國家戰略和祭祀禮制』的含義。
雖然這種說法，未必適用於人類文明的所有階段，甚至未必完全適用於如今漢室，但有一些道理是通的。
即：一個人，或一群人，在某件事上的態度和立場，在這兩種情境下，是最容易看出來的。
其一，是在國家戰略問題上的傾向，亦或是國家危難之時的選擇；
其二，則是在重大政治活動時，所採取的禮法制度規格。
比如當年，吳楚七國之亂爆發前，吳王劉濞已連續數十年不朝長安、不恭長安。
這便是『不執諸侯禮』，儼然能看出其『不甘仍為諸侯』的立場。
同一時期的齊系、淮南系各家諸侯，對長安詔令陽奉陰違，也同樣是一定程度上『不執人臣禮』，意味著他們不再認可長安天子為君。
更為典型的：南越王趙佗！
都不用說旁的，單就那一頂黃屋左纛，便直指趙佗『僭越天子禮』，使其意欲為帝之心昭然若揭。
從事后往回看，這些逆賊，或差點成為逆賊的不安定因素，早就在禮法制度層面，表露出了自己的不恭。
反過來，長安朝堂觀察、評判先有的功侯貴戚，朝公百官是否忠臣，也同樣可以根據他們在禮法制度層面的表現，來得出最直觀的評價。
比如，先帝年間，平米額吳楚七國之亂后，官拜丞相的條侯周亞夫，幾次三番在先帝面前失儀，便意味著其雖無反叛之念，然其不恭天子之心，也已是不容置疑。
更直觀的——先帝駕崩之時，劉榮第一時間告廟祭祖，並在宣室殿接受百官朝拜！
為什么那么急
先帝尸骨未寒，而且是物理層面的『尸骨未寒』，朝臣百官，為何就那么急著朝拜新君
或者說，當今劉榮，為什么就那么急著接受百官朝拜
因為名不正，則言不順。
如果不第一時間確立君臣名分，那接下來的所有事，都會變得非常麻煩及混亂。
只有第一時間，讓劉榮坐實『天子』身份，后來的事，才能由天子劉榮攜領朝臣百官進行。
這，同樣是禮法制度。
劉榮愿意第一時間接受朝拜，便是表明其愿意扛起漢家的重擔，若是推辭，則難免有『不堪大用』之嫌；
朝臣愿意第一時間朝拜劉榮，則表示大家都愿意忠於劉榮，奉劉榮為君，唯劉榮之命是從。
雖然實際上未必如此——大家未必真就事事都聽劉榮的，但至少這個姿態、這個意愿只要做出來的。
而今日，曹時打算坐實自家『偏外戚』而非『偏功侯』之身份的辦法，也同樣是從禮法制度層面著手。
籍田禮，便是開春之時，劉榮帶著滿朝文武百官，到長安南郊社稷壇，親開籍田，以勸耕天下的重大政治活動。