白居易捧著自己的養竹記，搖頭晃腦念念有詞“竹，本固，性直，心空，節貞，實乃四德君子。”
聽到天幕夸他寫了22首詠竹詩高居榜首，白居易頓時得意了“嘿嘿，唐宋詩人詞人都不及我”
哪怕是李太白，這時也被他壓了一頭哈哈
而在其他地方，聽到白居易是以數目取勝，大唐詩人們酸了。
“不就是多寫一些，我上我也行”某個不知名詩人憤憤然發表了意見。
等到再聽到后世清朝鄭板橋的竹石成為教材詩歌，文人們齊齊慕了。
教材他們懂，不就是類似孩童的啟蒙書籍、書生考試必學的四書五經嗎
一首詩成為了無人不知的教材，那得多少人學習，天幕曾說過，后世可是有14億人口
清朝乾隆年間，山東，鄭燮的友人齊齊拱手道謝“恭喜克柔，青史留名了”
鄭燮，字克柔，號板橋、板橋道人。
此時的鄭燮，已經先后被貶為山東范縣知縣、濰縣知縣。因為愛護百姓，鄭燮在山東遇到災荒時采取開倉賑貸、捐廉代輸的舉措，引起了屯糧抬價的貪官污吏、惡豪劣紳的不滿，屢次上奏折彈劾他。
鄭燮已經聽到朝中故人傳來的風聲，最近他可能要被徹底貶為庶民，再與仕途無緣了。
天幕稱贊他的竹石詩，其實是他為自己的畫配的詩，此時山東屢屢遭災，鄭燮不愿意貪污，同樣囊中羞澀，已經靠在賣畫維持生活。
聽到友人的話，鄭燮只淡淡一笑“看來老夫的竹子不愁賣了。”
友人搖了搖頭“你本就詩、書、畫三絕，現在天幕也認可了你的詩歌，想必朝廷很快會把你調回中央，重新重用你。”
他意味深長道“你忘了，當今陛下最喜歡舞文弄墨。”
鄭燮聞言，反而有了些茫然。
他都一把年紀，還能返回京城嗎
而且就算返回朝廷中央，大清如今的局勢，一切還能挽回嗎
日本有竹取物語，但其實華夏早就有類似的竹子傳說
日本的竹取物語是日本最早的物語故事，講述竹子中誕生的姑娘“輝夜姬”
的傳說。因為作者匿名，創作年代不詳，講述的故事背景大概是平安時代。
但是華夏不僅有類似的故事，還有多個。
首先是藏族故事斑竹姑娘，1957年就曾經出版過，取材于藏族地區流傳的民間故事，與“輝夜姬”
高度相似；
竹取物語講述一位老人在竹子里發現一位小女孩，帶回家中，3個月就長成了美人，老人為她取名為“輝夜姬”。
輝夜姬因為美貌，遇到了眾多男子的求愛，后來有5個貴族子弟向她求婚，輝夜姬分別向這些求婚者提出難題要求尋找寶物，最終求婚者都失敗了。之后天皇也想強娶，輝夜姬披上羽衣直接飛上天宮；
華夏的斑竹姑娘講述的是藏族青年朗巴從土司手下保住一株斑竹，斑竹里走出了一位美麗的姑娘。后來姑娘同樣遇到了5位權勢青年求婚，并且同樣用尋找寶物的難題拒絕了5位權勢青年。但是結局是斑竹姑娘與朗巴從西幸福地生活在一起。
明朝，被忽視的朱元璋惡狠狠道“大明書生不是喜歡寫小說嗎讓他們去編”
大明也不是沒有詩人，但是天幕盤點寫竹的詩歌時，竟然無一大明詩人上榜，連清朝都有，大明竟然沒有
但是朱元璋也不是沒有審美的，鄭板橋的詩歌朱元璋同樣看得出來寫得很好，風骨卓然，也很適合他的胃口。
這樣一對比，再一想到天幕說過大明書生文人沉迷艷情小說和玩小唱，朱元璋又想生氣了。
好懸地忍住后，朱元璋將怒氣轉移到其他人身上，看向自己的兒子們和滿朝文武“你們都別閑著，下朝后還想著喝花酒玩小唱想都別想，回去給朕寫詩歌寫小說去，朕要檢查”
兒子們
父皇啊，你看看我們像是有詩才得人嗎還不如讓我們去打仗