“至秦孝公，圈禮讓而貴戰爭，棄仁義而用詐譎”
為吏之道太多了，全文之中關于父子的我就不全放在文里了，大家可以看看這里，或者百度看一下都有。
戒之戒之，材財不可歸；謹之謹之，謀不可遺；慎之慎之，言不可追；綦之綦之，食不可賞償。術怵悐惕之心，不可不長。以此為人君則鬼，為人臣則忠；為人父則茲慈，為人子則孝；能審行此，無官不治，無志不徹，為人上則明，為人下則圣。君鬼臣忠，父茲慈子孝，政之本也；志徹官治，上明下圣，治之紀也。
論語子路篇中記錄的孔子和葉公的對話。原文大意是說，葉公告訴孔子，他們那里有一個人的父親偷了羊，兒子告發了父親，大家認為這個兒子很耿直。孔子反對這種看法，他認為，父子之間無論誰犯了錯，父親替兒子隱瞞、兒子為父隱瞞，這才是正直的做法。
發現一個事情查資料的時候，諸子百家是四大家道、法、儒、墨，其中儒家好不招人待見啊，其他三家或多或少都diss過他們，真的很不得人心了，不過采用他們取長補短的也不少啊
在查資料的時候發現孔圣人真的很有趣啊，好多言論也和后世對儒學的印象完全不同比如人義有父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠，其中婦聽看起來是說婦女要聽話，和董仲舒三綱五常說的順從丈夫是一樣的。其實根本不是這么個事情啊“婦聽”是說女士們，要善于傾聽、隨順人類智慧中的“坤道”部分，而不是盲目地劃重點去隨順一個男人。
而且孔夫子的理不止要求孩子要孝順，同樣要求長輩要仁慈，和后面那些愚孝是不一樣的。
當然文里那個親親相隱我是不贊同的，當時寫到哪里的時候本來是上頭了想大罵的后來冷靜了一下，咨詢了朋友們關于這個的觀點，大家的第一反應都是犯的事情是大還是小，小事可以隱瞞，大事像殺人顯然是不行的。她們的說法也一下讓我冷靜下來了仔細思考這想法，最后改了文中的內容，孔夫子是站在人理的角度去想，以情誼來說這是人之常情也可以說得過去。
但是綜合了我現在的社會道德觀，加上最后的強調的是正直，我最終選用不贊同的說法，并沒有不尊重圣人的意思。
然后朱熹圣人吧，我也沒有不尊重他的意思，他有些言論還是有道理的，但是就存天理滅人欲，還有“餓死事小，失節事大”作為女性來說我是非常看不慣并且覺得痛苦的，所以diss了一下他，但同樣沒有不尊敬的意思，真的想了解建議還是自己去看書，或者看他們的學說理念，我這里只是一些淺薄之言。
還有文中的正直，打字的時候總是冒出正值，我打著打著不知道有沒有大錯，因為不記得打了多少次正值了到時候大家看到寬帶一下，不想一直找找找改了。
唔還有，關于文中說父母的壓迫，因為當時主要將哪里還有一些沒說完，這東西吧確實有，但也有不少父母是反被孩子迫害的，終究都是有良心的人被傷害，所以要是之后有人討論，希望大家理性發言，不要單看文就激進發言，冷靜一點，大部分家庭應該還是正常且有愛的。
哦哦對了關于懂王的那個言論，我想了想那個比喻因為最終還是視頻本質上是給現代人看的，所以我就加上去了，u不知道古代人有看到，所以我覺得應該是沒問題的。
最后要說什么來著想不起來了，等我想起來再補充。
s剛剛看到有禿頭簪娘在線劃水小天使，提出朱熹先生最開始的失節是大，是用來規范士大夫的可能是因為我查資料加上以前總是聽到失節是大是迫害女性的說法，所以帶上了刻板印象，這也是不對的。
但由于文章內容結構在那里，并不好修改，所以我在這里和大家說一下，有興趣的小天使可以自己去確認一些關于這條理念的具體內容，要是確認了可以回來和我科普一下那就更好了么么噠。
修改朱熹部分，還有點bug和不順暢，之后有機會再修，目前關于程朱理學還是沒能深入了解，關看漢武時期就能看死我了，等我研究到宋，在回來看看這里怎么改
感謝在2023032617:13:352023032800:11:52期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦
感謝灌溉營養液的小天使你若安好便是晴天個鬼10瓶；艾零畫芳1瓶；
非常感謝大家對我的支持，我會繼續努力的，，