相比于漢初呂雉那邊暗度陳倉，將計就計玩得如火如荼，元光二年這邊的劉徹就安靜許多。
一是他們這邊天幕信號良好，時間停頓沒有很長，就算下達了命令也買那么快能行動起來并得到成果。
二劉徹雖地位穩固，但也并沒有能按死朝中“世家”大臣的地步，貿貿然推行科舉只會兩敗俱傷。
三是劉徹此時有天幕預言的能臣，這些人才在沒有天幕出現的漢武帝都能共創盛世，在他手中更是不會差，因此劉徹并沒有迫切的人才需求。
對于他來說現在最迫切的只有遠擊匈奴，匈奴不除他就無法專心發展內政，他可不想搞著搞著，匈奴突然殺來所有的心血付之一炬。
所以把造紙的任務安排下去后，劉徹就沒在動作，和朝臣繼續觀看天幕，這次天幕說到了科舉的缺點了。
世上不會有完美的制度，說完了科舉的利，現在就要說說科舉的弊端。
其一，科舉制由官方出題，其意思答案自有標準答案和個人偏好，難免緊固學子的思維讓學子像木偶一樣按出題者的思維去發散，只傳播有利于統治者的思維，而不敢批判進取，再選不出治理國家的大才，只能選出些死記硬背按官家思維思考的酸儒。
其中最著名最鼎盛的就是清代的八股文，對于人才的思想限制尤為嚴重。
其中儒林外史中就諷刺過清代的考生在科舉考試時不知道蘇軾是誰，以為蘇軾也是考生，還對其進行冷嘲熱諷。而另一個考生不懂這人在說什么，但仍然隨聲迎合那個考生，盲目可笑程度簡直荒唐至極。
同樣出自儒林外史諷刺八股文禁錮思想的還有范進中舉，想必大家上學時都是有學過這篇課文的，范進中舉后癲狂到暈厥的形象，不知大家還記不記得。
其二，科舉制度前期雖說打斷了自從世家選取人才的弊端，但負責科舉的是人，是人就難免有貪欲，因此科舉作弊屢屢發生，且學子求學便需要拜師，師門關系盛行，拉幫結派并且官官相護，底層階級的前途再次渺茫。
這時的代表便是宋朝，科舉完善可貪官污吏官官相護剝削百姓，士大夫階層再次形成，甚至倒逼皇帝，王朝一時成為士大夫與皇帝共治，最鼎盛時甚至有士大夫“不可殺”的規定。
其階級固定和地位可見一斑。
其三，科舉制對生產力和經濟建設的要求非常高，在沒經過農具的改良，良種的推行，溝渠建造等等工程的建造下，秦漢時畝產乃至到隋前畝產的變化都不算巨大，且社會環境不穩定，人因為戰亂隨時都有性命之憂，賦稅重糧食少，吃飽飯都成問題，底下的百姓哪里有功夫去讀什么書。
說到底讀書也好前程也好，那都得是活得下去，生活富余才能考慮的東西，普通的百姓光是活下去就不容易了，因此隋唐前科舉發展不起來，也是很正常的。
而且最重要的一點，古代在蔡倫改良造紙術之前，竹簡過于笨重不易傳播，草紙無法抒寫，想要學東西也著實難。
無論什么制度，什么政策全都是不可一蹴而至的，都需要時間積累和適宜的條件，科舉制或許適合隋唐后世，但并不一定適合秦漢，也正是因為秦漢時沒有科舉發展的土壤。
隨著天音的落下，天幕也同時出現趕考的學子，他們看著手中的書表情呆滯，考試時只是一味的抒寫書中所背之物，呆板有死氣，毫無自己的思想。