貞觀二十一年，春。
倭國西海道筑前國博多灣畔，新落成的倭國西京太宰府，是倭王西京，由大唐東渡的大德高僧玄奘主持，并得到了大唐皇帝賜予的圖紙，以及許多唐商的支持費時十年建成。
自推古女皇時，倭國開始全面革新，在大陸派蘇我氏的帶領下，攝政的圣德太子與執政的蘇我馬子達成一致，全面推行新政。此后雖然倭國內斗越發激烈，但革新的腳步卻沒停下。
歷經數位天皇后，到貞觀十九年，中大兄皇子等發動政變，刺殺了權臣蘇我入鹿之后，蘇我蝦夷自焚，皇極女皇讓位于同母弟輕皇子，稱孝德天皇。
孝德天皇向皇極天皇奉上皇祖母尊的稱號，策劃宮變的中大兄皇子被立為皇太子，實際掌權。
中大兄皇子任命了參與政變的阿倍內麻呂為左大臣，蘇我石川麻為右大臣，中臣鐮足為內臣。
中大兄還親自帶著國書前往洛陽朝見大唐天子，請求大唐正式冊封國書。
對于倭國的這場內亂，大唐朝廷對中大兄皇子一番警告后，最后還是頒下了冊封詔書，賜給輕皇子倭國王稱號，并封他為扶桑郡公，加征夷大將軍銜。中大兄皇子留在洛陽隨侍唐太子一年，方才返國。
在洛陽呆了一年的中大兄皇子返回倭國后，對當年圣德太子發起的大政革新，展開了更加全面的革新。
班田制、租庸調制、郡國里制等各項制度都加快了推動速度。
大和朝廷，也真正開始了中央集權化。
倭國被劃分為五畿七道，化分成數十國，各令制國下再設郡，郡下再設里。層層管轄，中央則設有太政官，相當于大唐的政事堂，有太政大臣、左大臣、右大臣、內大臣等諸多內閣成員。
在其下，又分設八省，內務省、式部省、兵部省、治部省等等。
地方上，各國設國司，各郡設郡司，規定各國必須由一位皇子擔任太守等。
另外，也效仿大唐貞觀令，擬定了倭國的《律令》。
政治上，以律令政治為基礎，推行中央集權制度，經濟上，則廢部民制推行均田制，給百姓班田，然后征收租庸調制，提升積極性，也增加了朝廷的稅收。
同時倭國朝廷還在文化、宗教上全面學習大唐，不僅引入儒學漢文化，也引入了唐朝的科舉制度，上層貴族全面學習漢文化，連朝廷官府的文字也都采用漢字，另外又全面崇佛信道，遍地都是佛寺道觀，僧侶道士獲得極大特權。
每年，倭國都要派出數匹遣唐使和赴唐留學生，學習大唐先進的文化和技術。
而另一方面，倭國也全面開放貿易，與唐商貿易，甚至與唐商合資開礦建工坊等，也正是在這種全面崇唐的氛圍中。
倭國大和朝廷的倭王、大臣們好多都去過大唐，見識過兩京繁盛，所以對于狹小的飛鳥京早就不滿了，雖然之前已經新建了藤原京，但藤原京也還是格局小了。