他嘴上雖然是答應了，但是心中卻多是不服氣，以及迷茫。
想
我想什么啊
這個與漢人作對，本來就是一件非常危險的事情。
現在匈奴在并州也算是混得風生水起，應該是步步為營，外公所言，是很有道理的。
然而這種想法，劉和也只敢在心中想一想而已，真正讓他來說，他是萬萬不敢的。
劉和退下之后，劉淵輕輕搖頭。
他的這個兒子，能力還是不行啊
他還有一個兒子劉聰，能力應該是要比他的這個大兒子要強上不少，但是現在，已經是在成都王那邊了。
比起沖勁來說，劉聰比之劉和，要強上太多了。
劉淵眼神閃爍，他現在想的，已經是之后的局勢了。
出兵
他自然是可以出的。
他在魏郡劫掠了不少人口，聽說現在魏郡又重新來了人，那便又可以劫掠人口了。
在魏郡這邊搞出動亂出來，他也算是兌現了齊王的承諾了。
另外一邊，拓跋鮮卑西部也是得到了齊王的信件。
拓跋鮮卑，如今已經取代了西漢時期的匈奴，成為北方勢力最大的游牧民族了。
說起鮮卑的歷史，已經是可以追溯到東漢的了。
拓跋鮮卑的發祥地“大鮮卑山”就是在今阿里河附近的大興安嶺北段。
據魏書序紀載，鮮卑之先“積六十七世”，至拓跋氏遠祖成帝毛時西漢武帝在位期間，為“遠近所推，統國三十六，大姓九十九”。
所謂“國”，當指氏族集團或部落；“大姓”，即指沃族或比氏族較小的家支。
毛似是部落聯盟的酋長，所稱“皇帝”，為拓跋珪時追尊。
毛下傳五世而至宣帝拓跋推寅，正值東漢初年，北匈奴西遷，南匈奴保塞，拓跋鮮卑乘隙第一次南遷，至“大澤”，即今呼倫池達賚湖。
由于地“方千余里，厥土昏冥沮洳指沼澤地帶，謀更南徙，未行而崩”。
當時拓跋鮮卑還過著“畜牧遷徙，射獵為業”的游牧生活，處于原始社會末期的部落聯盟階段。
推寅后又經六世，至獻皇帝鄰時，一方面“七分國人，使諸兄弟各攝領之，乃分其氏”，即紇骨氏、普氏、拔拔氏、達奚氏、伊婁氏、丘敦氏、俟亥氏，連同拓跋氏形成“鮮卑八國”，后鄰又命叔父之胤為乙旃氏，疏屬為車焜氏，形成帝室十姓。
另一方面因呼倫池附近荒遐，不足以建都邑，再加上隨著拓跋氏社會的發展，部落首領為掠奪財富，擴張勢力，就必然向南擴展，遂準備第二次南移。
由于年老體衰，乃以位授子圣武帝詰汾。
諸汾遵命率眾南遷，幾經險阻，才到達匈奴故地，即河套北部固陽陰山一帶。
這里水草豐美，樹木繁茂，是牧獵的好場所，并接近了中原文化。
由于兩次遷徙策略“多出宣、獻二帝，故人并號曰推寅，蓋俗云鉆研之義”。
第二推寅鄰命其子詰汾統領部眾南遷時，約在公元160至170年之后，即東漢桓、靈二帝之際，當時正是檀石槐部落聯盟強盛時期。
拓跋鮮卑進入匈奴故地后，與留居故地的匈奴融合。
拓跋力微時，在75個異姓部落中，屬于匈奴的就有賀賴氏、須卜氏、丘林氏、破六韓氏、宿六斤氏等。
匈奴部落加入拓跋鮮卑聯盟后，與之雜居共處，相互通婚，逐漸被鮮卑化。
“拓跋”的含義，乃是北人謂鮮卑父、胡匈奴母所生后代之意。