林遙絲毫沒有睡意，于是掏出那張記載著“天煞融晶凝丹妙法”的獸皮，豹怪的煞丹以及豺怪、狼怪的晶核已經被消化，還留著這張獸皮做什么呀？
研究研究這套“天煞融晶凝丹妙法”，探索探索妖怪的煞丹是如何凝結而成？不，林遙就是吃飽了飯沒事干，寧愿再多看十遍二十遍《詩經》，都不想在這上面浪費半點工夫。而獸皮上記載這套“天煞融晶凝丹妙法”的所謂文字，在林遙眼里，確切地說就是些符號，生動而確切地說就是些彎彎曲曲像茅坑里的蟲子般難看的符號。
文字，絕不是什么阿狗阿貓能夠創造出來的，窮奇又哪里具備資格？
文字，什么叫文字？林遙雖然對于許慎的《說文解字》將文字的創始之功歸于倉頡不以為然，但對于許慎所闡述的“蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”的準確性，理所當然也不會否認。
許慎的《說文解字》也是難能可貴的輝煌巨著，作為距離伏羲時代近萬年后的一介儒生，對遠古先輩留下的智慧結晶，理解上有些偏差也在所難免，可不能太過于苛刻。
何謂“文字”，許慎先生已有相當明確的闡述。
何為“文字”，林遙作為從那個時代還活在世間的妖孽，也有些相當妖孽的見解。
林遙曾經混跡人間有兩千余年，學人類說話并不覺得有多難，但是學人類的文字卻感覺非常難，的的確確是缺少悟性。七千年之后，林遙再次來到人間，再次接觸到人類的文字，忽然感覺人類的文字學起來很容易，當然并非人類的文字變得很容易，而是林遙擁有悟性了。
因為林遙在七千年之后，擁有了完整的靈魂，最為關鍵的是擁有了地魂。由此可見，人類的先輩用靈魂創造出文字，也賦予了文字完整的靈魂。
天魂的認知偏重聲音，每個天魂開化的生靈很自然的就開始學語言，包括人類最見天性的小時候也是如此，很自然的牙牙學語。從呱呱墜地，人類的天魂便已然開化，所以在嬰兒時期，對聲音就明顯的有感受了。
地魂的認知偏重象形，每個人的模樣不同，在地魂開化的人類眼里都很好區分。但人類的模樣在先天缺失地魂的妖獸之類眼里，要區分起來卻并非那么容易，若是碰見陌生的一群人，盡管每個人的長相都不一樣，然而在它們看來幾乎就辨別不了。相形之下，顯而易見，擁有地魂的人類感受象形的敏銳度，對于其它萬物生靈而言，那是難以想象的。
命魂的認知注重意義，只要是個開竅的生靈都能心領神會，也就毋庸贅言。
如此擺明，就能大概了解到人類先輩用靈魂創造出的每個文字，必定是有聲、有形、有意義。
追本溯源，伏羲大神在洪荒時代開人文先河，創造文字記載諸般事物，將宇宙萬事萬物用一個“易”字來歸結，后繼的圣賢倉頡在造字上秉承發揚，自然遵循著伏羲大神造字的原理。
文字契合易理，也就可以解釋宇宙間的萬事萬物。易有三義，曰“變易”、曰“簡易”、曰“不易”。契合文字的聲音、象形、意義，也契合人的三魂。
三魂自然契合易理的天地人三才，所以“命魂”也就是“人魂”。人魂居中，在天地至變之間，成就不變之勢。“易簡而天下之理得矣！天下之理得，而成位乎其中矣。”這也正是“文字”的原理，形聲相益而萬變不離其宗，才能夠承載永恒的意義。
先天缺失地魂的兇獸窮奇，哪里懂得易簡之道。擁有天魂、命魂，先天缺失地魂的妖獸之類，對于象形沒什么概念，對于聲音卻很敏感。特別是在天魂已然開化，心竅卻未能開化的狀態下，對于聲音尤其的敏感。
因此，人類從古至今在應付妖獸之類的許多方式里，都少不了針對聲音敏感性的法術，那就是咒語。而各種妖類，也幾乎天生便懂得運用本族的發音訣竅，這就是獨門召喚法。人類也有獨門召喚法，古時的人類大巫多般都是乘龍出行，縱橫天下時都可見到尚未開竅的龍族成群結隊。為此，林遙再次混跡人間這八年里沒見到龍的身影，還難免有些奇怪。
林遙在七千年之前，便見識過人類將“咒語”刻在竹片、木片、骨片上制作成“符箓丹書”，在跟妖獸對戰時使出來，往往便能夠出奇制勝。