仙尊以大命運術推斷出一切后，便察覺出了不對。
優哈人是非常虔誠，有著強烈的信仰，但優哈人卻是一個非常自私自利的民族，也速也許有著寬廣的胸懷，能做到一視同仁，但天庭是要代天行事，管理整個宇宙的，占據了天庭絕大多數職位的優哈人能不能做到一視同仁呢？
而且命運的安排也揭示了天道早已知曉這一切，出賣也速的是優哈人，要求處死也速的也同樣是優哈人！
天道其實很清楚其中的弊端，但還是那句話，有總比沒有強！
然而仙尊對此卻有著不同的看法。
封神大戰斷了華夏大地的人皇之氣，仙尊是心存愧疚的，既然天道能用優哈人作為替代，那么為何不能給華夏一個機會呢？
天道又何嘗不想給華夏一個機會？
但奈何看看命運畫卷，華夏特么不爭氣啊，今天不是被這個打，明天就是被那個打，好不容易出了個朱明，卻是個屠戮明教（背信棄義）之輩，沒資格做天庭之主啊！
最后，仙尊與天道商議，那就再給華夏一個機會，能不能抓住就看其自己了。
于是張安安便被天道老爺隨手扔到了地球祖星修行。
試想一下，如果上天要張安安低調行事，那么張安安只需隨便降臨到一個犄角旮旯就行，又何必如此高調地出場呢？
如此高調地出場，也使得趙宋抓住了機會，這才有了現在的逆天改命！
可以說一切都在仙尊與天道的掌控中，所有人都是棋子，張安安也是！
說到這里，張安安看了一眼撒改，說道：“女真人也好，契丹人也罷，都非華夏正統、人皇之后，是得不到天道認可的！”
張安安這么說，契丹人、女真人都無話可說，這就是沒有傳承的悲哀。
《遼史·世表》追溯自己的源頭說:“庖犧氏降，炎帝氏、黃帝氏子孫眾多，王畿之封建有限，王政之布無窮，故君四方者，多二帝子孫，而自服土中者本同出也。考之宇文周之書，遼本炎帝之后，而耶律儼稱遼為軒轅后。儼志晚出，盍從周書。蓋炎帝之裔曰葛烏菟者，世殊朔陲，后為冒頓可汗所襲，保鮮卑山以居，號鮮卑氏，既而慕容燕破之，析其部曰宇文、曰庫莫奚、曰契丹。契丹之名，見于此。”
契丹人在立國后，硬是把自己和上古炎帝扯上了關系。
但這玩意吧，那是契丹人為了與宋人爭正統搞出來的，各自心里都是門清到底是怎么回事。
契丹人是在立國后才創建了文字，而且是參照漢字創制的。
一個國家、一個民族，只有了文字后才能有傳承，不然那就是神話，開篇只能“longlongago”！
騙騙底層民眾、和宋人比比誰的嗓門大，契丹人可以說自己是炎帝之后，但要面對上天，契丹人敢嗎？
女真人就更不用說了，文字還在提議中。
都是上天注定的，不能爭，也沒法爭！
張安安繼續。
也速死后，由于其精確地預言了自己的死，信徒們都圍在也速的尸體前等待著神跡的降臨，而有一些人則抱著看熱鬧不嫌事大的心情，對著信徒們冷嘲熱諷。
也速死了，死于弒神槍下，神性被滅，再無可能成為天庭之主，這是富貴哥哥干的，天道老爺也只有捏著鼻子認了，但天道老爺也是要臉的，原本的天庭之主被小人嘲笑，天道老爺的臉也繃不住啊，于是降下天道之力，在眾目睽睽之下復活了也速。</p>