南斗主生，北斗主死，南斗六星君是管理世界上所有人、惡魔、精神、神等生物的天官，玉清真王是南斗六星君的頂級老板。因此，南斗六星君的六宮也屬于南極長生大帝。
宮殿第一天:司命星君，全稱司命上將鎮國真君
第二天相宮:司祿星君，全稱司祿上相鎮岳真君
第三天梁宮：延壽星君，全稱延壽保命真君
第四天，益計星君，全稱益計真君
第五天樞宮:度厄星君，全稱度厄文昌鏈魂真君
第六天機宮:上生星君，全稱上生監大理真君
七元，此指的是北斗七星。
北斗七星是由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光七星組成的。
此七位星君一同執掌司命主壽，道教稱北斗七星為七元解厄星君，居北斗七宮，即：天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門星君、天璣宮祿存星君、天權宮文曲星君、玉衡宮廉貞星君、開陽宮武曲星君、搖光宮破軍星君。
其雖位于北位，但同樣屬于南極長生大帝麾下。
八極，此指的是八方坎位，并無實際上的神靈。
九曜，有時稱九執，在中晚唐時期多見于佛藏密教部的經典中，一行在《大毗盧遮那成佛經疏》卷四中提到：“執有九種，即是日月火水木金土七曜，及與羅睺、計都，合為九執。”
這里羅睺、計都它們與日月五星七曜一起組成所謂的“九執”。
九執是指九種執持之神，如《大孔雀咒王經》卷下中的記載：“阿難陀，汝當憶識有九種執持天神名號，此諸天神于二十八宿巡行之時，能令晝夜時有增減，亦令世間豐儉苦樂預表其相，其名曰：阿侄底、蘇摩、苾栗訶颯缽底、束羯、珊尼折攞、鴦迦迦、部陀、揭邏虎、雞睹。”
這里九執名號的前七個分別是日、月、木星、金星、土星、火星和水星的梵文音譯，最后兩個“揭邏虎”和“雞睹”則是羅睺、計都的異譯名。
九執或九曜的概念相當早就已傳入中國，在三國時期譯出的《摩登伽經》中便已經把羅睺、計都與日月、五星一起并列：“今當為汝復說七曜，日、月，熒惑，歲星，鎮星，太白，辰星，是名為七，羅睺、彗星，通則為九。如是等名，占星等事，汝宜應當深諦觀察。”
如《熾盛光大成德消災吉祥陀羅尼經》中提到：“若有國王及諸大臣所居之處及諸國界，或被五星陵逼，羅睺、彗孛、妖星照臨所屬本命宮宿。”
又《大圣妙吉祥菩薩說除災教令法輪》“出文殊大集會經息災除難品”：“于真言外應畫九執大天主，所謂日天、月天、五星、蝕神、彗星。”
又《諸星母陀羅尼經》：“如是我聞，一時薄伽梵住于曠野大聚落中，諸天及龍、藥叉、羅剎、乾闥婆、阿須羅、迦摟羅、緊那羅、莫呼落迦諸魔，日、月、螢惑、太白、鎮星、余星、歲星、羅睺、長尾星神、二十八宿諸天眾等，悉皆諸大金剛誓愿之句。”
以上所引佛經當中，羅睺大多數是音譯，有一處被意譯作“蝕神”；計都則通常被意譯為“彗孛”、“彗星”或“長尾星”等。
一行《北斗七星護摩法》中說：“計都者，翻為旗也。旗者，彗星也。羅睺者，交會蝕神也。查梵文字典可知，計都的梵文原意中正有“旗幟”、“彗星”兩個義項，一行在這里把羅睺的天文含義說得很明白。