其三在哲學理論上小乘主張“我空法有”否定主觀的真實性，但不徹底否認客觀存在；大乘主張“法我皆空”，不僅否定了主觀的真實性，也否定客觀的真實性，是徹底的唯心主義。
其四佛在修行上要超脫生死輪回的途徑小乘認為必須自己切實修行，甚至要出家過乞討度日的生活；而大乘主張信徒可以作為居士，照常過家庭生活、經營，布施即可修功德，甚至只要誠心念佛，就可以超脫輪回。
以上四點作為一個對比，相信很多人都會出現的第一個反應就是小乘佛教似乎與中國最初的原始道教非常接近。但聰明人也同樣發現，與大乘佛教相比，小乘佛教在傳道上又具有先天性的劣勢。
因為從教義上坎，小乘佛教主張自己乘著佛法而解脫，并主張不回頭過來救度其他的眾生，所以稱為小乘。這并不是小乘佛教自私，而是佛認為不是所有的人都能領悟佛法中的那些高深法理的。修行這個東西，靠的是自己去“悟”，而不是靠聽，一切隨緣，不能強求。那么信佛這件事，就注定是屬于少數人的，他們在過去就都是神職人員。
而大乘菩薩是上求無上佛道而自己解脫生死，下化無量眾生同離生死苦海，所以稱為大乘。它認為佛是具有包容性的，不管你是否讀過書，什么年紀，什么職業，有沒有做過惡，只要你信我，我佛都會接納，并且指引你去完成自我輪回的實現。所以，它認為佛并不是屬于某些權貴和高級階層專屬的，而是普世的。
也既是說大乘、小乘，乃是一種比喻。大乘喻能渡無量眾生，小乘喻渡少數眾生。
說白了，原始的佛教是因為有一個人通過自己的經歷總結出來了一堆理論，于是他就做了一些和別人都不一樣的事情，起初大家都覺得這個人很異類，但一聽他所說的那些話好像又很有道理。于是，有些人開始模仿他做的那些事兒，試圖去重新體會這個世界，當然，每個人總會得出的結論或許是不同的，但他們的最終目的是達到一種天人渾合，與無邊無相的虛空合一的境界，也被叫做阿羅漢境界。
這是不是又與道教得道成仙的境界一樣了道法自然，天人合一，我與這個世界終于融為一體了，也就不存在所謂的滅亡了。死不死的，我根本不在乎了，因為我就是這個世界，在這個世界里到處都有我。既道是無處不存在的
至于這兩種模式，誰更合適，誰又更接近，那自然也是眾說紛紜。但從現狀看，大乘佛教至少在國內屬于絕對成功了，但還是有像無明大師這樣的修行者在遵守著小乘的修行之道。
查文斌即是明白了這些，便也就不再與那老僧客套，只道“我相信無明師兄對這副未解之圖也有參悟，可否能指教一二”
無明老僧卻道“無明自是不知，哪敢談指教，只不過我想先問一下查師弟，你悟這圖的目的是什么”
查文斌回答“尋道”
老僧又問“尋道的目的又是什么是為了得道長生，還是為了得道傳授世人，讓道法常存”
查文斌沒有遲疑，只道“年輕時，不知道何為道，只想著世間多混亂，行道者可替天行道。想著若人人依道法自然行事，心存善念，則天下太平，道也可無道。現今，我才發現，世間種種，都有因果，人心復雜，不可一統，尋道只為解開自己的魔念，讓自己莫要禍害了世間便是最大的道了。”
“阿彌陀佛”無明老僧點頭道“渡己便是渡人，查師弟已然明了，便就明白，這天道變化之復雜，并非我這般的普通和尚能夠參得，老僧自然也就無話可回了。”
“那天道到底可不可參透呢”
老僧頓了頓道“我想，它是能的。”他指著那兩幅畫道“這便是證明，有人參透了它，并將它畫了下來。可老僧又覺得，若是這兩幅畫分開看，這張天圖便是題目，而地圖則是答案，只不過老僧愚鈍，實在是想不出這答案到底該怎么解出才是對的。”
查文斌的腦海中猛地像是炸開了一般，忽然起身道“我明白了，我終于明白為何樓言只解出了一半的圖，因為另一半的圖根本沒有標準答案天圖便是天道，而在地圖在人間，便是無道無道既是天道，天道就是無道”,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>