“咚咚咚”查文斌所在的房門被敲響了，他皺著眉頭，自己正在忙活這些事兒，怎么還會有人來打攪呢
停了片刻，門又敲響了。風起云看了一眼正埋頭苦思的查文斌，便就自己過去開了門。原以為會是胖子，正打算說他兩句，卻不想屋外站著的卻是那位老和尚。
那老僧手里托著個食盒，笑眼盈盈，風起云連忙行了一禮道“原來是大師。”
“阿彌陀佛，打攪一下查掌門。”
查文斌聽到聲音，也回過頭迎那老僧，三人便就挨著那兩幅圖坐了下來。
老僧掃了一眼那地上查文斌畫的點線，又推開食盒道“查掌教，請用食。”
“多謝大師。”查文斌也回了一禮道“還未曾請教大師法號。”
“老僧法號無明。”
風起云道“大師乃是得道高僧，何來無明之說，大師過謙了。”
那老僧卻道“世人生來對著宇宙萬物都是一本糊涂，不明究竟，反之，就是明自覺悟而得其究竟了，可是一切眾生，都從無明而來，無明便是開始的因。老僧資質愚鈍，不曾窺得天機半分，自然不敢稱有明了。”
聽他這么一說，查文斌連忙又回了一禮道“原來無明大師修的是小乘佛法，失敬失敬。”
“不敢在查掌教面前妄稱大師，我年長你幾歲，掌教若是不嫌棄，你我便以師兄弟相稱如何”
查文斌又抱拳道“文斌遵無明師兄法旨。”
老僧又連連示意他不必拘禮，查文斌又道“小乘佛法在國內見之甚少，不知師兄承襲何門何派”
老僧道“修行皆在自我，無門無派。”
查文斌當然明白他并非是無門無派的野和尚，這河圖一書便是最好的證明。他之所以這么說，是因為他覺得自己還沒有參透佛法最高境界，自然也就沒有向世人傳道的資格。這并非是無明法師的謙虛，而是小乘佛教的一大特點。
小乘佛教與大乘佛教到底有什么區別呢當然這種標準答案是非常枯燥的，簡單來說小乘基本上保持了釋迦牟尼的遺教，著重倫理教誨，只以佛陀為導師而不是神，不拜偶像；大乘則接受了外道思想，修正了釋迦牟尼的學說，以佛為神并有不同的化身和無邊的法力，宣揚神異，造出各種偶像加以崇拜。
其二在修道途徑上小乘主張眾生自救，人人都能經過修道而進涅槃，但不能人人成佛；大乘則主張不僅要自渡，還要兼渡他人，認為只要虔誠地信仰，人人皆可成佛。