顧余生與三宗在煮一頓飯的功夫就把兩件重要的事情談妥了，不過在三人進食時，顧余生注意到，袁豐谷吃飯的方式和自己以及天衍道人極為不同，他雖然吃得慢，但每一口飯量都極大，尤其是神食米入腹后，體內更是發出奇異的雷鳴之聲。
不止如此，顧余生還發現，袁豐谷的身體周圍，凝結有五色氣息，這五色氣息初看好像是無形氣，但細看，又非五行或是靈氣。
五色氣息自袁豐谷的腳下升騰，匯聚于頭頂，他的眉心呈現紫紅色，這是三魂吸食的征兆。
換句話說，眼前的袁豐谷神識和靈魂都遠超同階修士。
顧余生不由地將目光看向相對較為熟悉的天衍道人，天衍道人不忌口腹，將一罐烤得發燙的黃酒吞吞吞入腹，開口說道：“袁師兄所煉的功法一部分源自農家修行者，一部分源自上古道宗的炁派流源，我雖然知道一些，卻從未真正修煉過。”
顧余生取出一些五谷之種置于桌上，說道：“袁前輩，我曾受一位農家青年修士所托，讓農家的五谷之種遍播四海，這些種子，希望前輩喜歡。”
“你小子倒是會送禮。”袁豐谷拿起桌子上的糧袋仔細檢查一遍，滿意地點點頭，“也罷，你如此年輕就有遠超無數修士的修為，做那些不必要的彎彎繞繞也無趣，況且道宗的傳承，千源萬川，有人傳承終歸是好的，所謂修行，路雖不同，但道卻相通，我所修煉的，并非什么秘術，乃是人宗人人都可以修行的炁源歸流，所謂五氣朝元，三花聚頂，無非如是。吾以天地五谷為食，雖沾染混濁之氣，可只要按照修行一一排出，未必是壞事……不過這些理論，顧小友還是不要當著天宗修士說為好。”
稍頓，袁豐谷抬起頭看了看顧余生的眉心，“傳聞在上古人皇之前的時代，人族凡人亦擁有無窮力量和千載壽元，以體魄之身，足可征戰萬里國邦，那時從未有三魂之說。后來三皇開世，有神農氏馴五谷，燧人氏奉神火，以及伏羲開創文明。
這食五谷養五氣之法即為神農氏所創，道宗雖然流傳下來一部分，卻也并非完整，我可以拓印給你，不過有一點，我要你發誓，切切不可以炁源之法奪他人之魂。”
顧余生聞言微愣，但他還是指天為誓，袁豐谷放下大碗，將一枚玉簡放在眉心，以特殊的炁源拓印成文字封印在玉簡里，將其遞給顧余生。
一旁的天衍道人看袁豐谷這般爽利，暗自皺眉。
顧余生得到玉簡，當即以神識侵入閱覽里面的文字，玉簡中記載的數萬文字，是一篇入門并不算難的修煉功法，甚至可以說是普通之極的炁源導流與感應，但越往后，顧余生越能體會這一篇功法修煉之難，甚至在功法修煉到中期，若以五谷為食，則人之胃如夔牛之腹，日食五斗。
再往后，所謂的五谷變成了一種概念，即身在三千里良田，才勉強維持胸中五氣。
至于這片玉簡中所說的后期，則好似傳說中的神獸，氣吞山河，口銜日月，能以萬物本源為氣，以五臟六腑為爐，煉化萬物。
顧余生初看一遍，便知為何袁豐谷要他發誓不能奪他人之魂了，因為這炁源歸流，竟與鬼道術中的奪魂吸氣有七八分相似。
五氣一旦煉化，則可滋生出新的神魂來，如同鬼道術中可以凝練出第二鬼元嬰。
顧余生第一時間意識到，養胸中五氣可以幫助他凝出新的天魂，但他隨之也聯想到在神龜洞天內發生的一切，那里的神祭，本質上也是以五谷之氣為祀，彼時的蚩炎神帝殘魂，同樣以這種特殊的炁源方法恢復神魂之力。
再聯想到圣王朝大量鑄造平安錢，本質也是一種奪炁的方法，只不過那變成了一種神秘的信仰方式。
但無論何種，都似揭開了遙遠時代的神秘面紗。