此議通過，黑夫讓少府頒布了具體的安置方略：
“馳刑士開赴上林，秋時收五苑舊有之粟麥、草著、蔬菜、橡果、棗粟，自留口糧，其余交付官府。”
“秋后立戶籍，分田土，人五十畝，并自造廬舍居住。”
“冬日時汝等家眷可由官府送往苑中團聚……”
八月初，此令在馳刑士中傳開后，皆大喜，更有有心人在眾人中傳播說：
“昔日秦昭王，寧可餓死百姓，也不開放苑囿。”
“就算始皇帝，也寧可保留苑囿，而驅有功將士遠赴邊塞受苦。”
“胡亥率眾狩獵，馳出苑區，以踐踏民田禾稼以為樂，更射殺誤入苑囿之人。”
“唯今之武忠侯，開放苑囿與吾等耕作，立三縣，置萬戶，真秦六世未有之善政也！豈敢不感激之？”
這些話說得眾刑徒點頭稱是，在他們眼里，武忠侯就是他們的解放者，打碎鐐銬之人，如今又授予衣食耕地，都感激不已，商量說：
“等在上林安頓下來后，吾等就在里閭中，給武忠侯，立個祠罷，以此告訴子弟，武忠侯之恩惠！”
……
而與此同時，隸屬于少府的“樂府”，也接到了張蒼下達的，一系列改制命令。
樂府是專門管理音樂的官署，因為秦惡詩書，所以詩三百奏唱較少，只有一些古樸的旋律，在祭祀時演唱。平日里的宮廷宴飲，反倒以近世一來那所謂的“鄭衛之音”以及邯鄲的流行樂曲為多。
可現在，一切都變了。
武忠侯提倡節儉，過去的鄭衛之音，不準唱了，浩大舞陣，也不準跳了，轉而要求樂府創作的，是一系列新主題，新的風雅頌……
“古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也，得十五國之歌，是為風。”
“王畿貴人正聲雅樂，是為雅。”
“宗廟祭祀舞曲歌辭，歌頌祖先功業，是為頌。”
樂府被鼓勵，不能沉溺在《陽春》《白雪》里，要多采《下里》《巴人》之曲，余民間接軌。
當然，現在去各地采風暫無條件，但可以去軍中采集嘛。北伐軍將士們喜聞樂見的南方、關中、巴蜀土風歌謠，民間小曲，將不太雅觀的部分稍微改造，讓它們變成像《北伐軍軍歌》那樣廣泛傳唱的歌曲。
與此同時，貴族雅樂將被淡化。
頌曲將不再是對秦歷代先祖先王的歌頌，而要變成歌頌大一統、歌頌北伐的正義性，歌頌武忠侯的新政策……
于是，曾按照高漸離彈奏的韻律，為秦始皇帝作出《秦頌》的一位老樂官，看著武忠侯下達的一篇《頌》的要求，徹底傻了眼。
這首歌曲是命題作文，曲調旋律由樂府自由創作，但主題必須是……
“翻身刑徒……”
“把歌唱？”
……
PS：還是家里舒服啊，睡了一整天……第二章在晚上。