而《禮記》規定的，是二十歲才能行冠禮。
不過經過了上千年的演變之后，到了如今的大宋，男子雖然還是大部分在二十歲行冠禮，但有時候也會提前到十八歲行冠禮。
司馬光在其《儀禮士冠禮》中就寫了冠禮相關的年齡和流程，并且記錄了“三加之冠”儀式在宋代的演變，也就是初加巾，次加帽，三加幞頭。
而冠禮，是越往后條件越寬松的。
南宋甚至會放寬到十五歲，朱熹的《朱子家禮》就明確記載“若敦厚好古之君子，俟其子年十五以上，能通《孝經》、《論語》，粗知禮義之方，然后冠之，斯其美矣”。
就在陸北顧走神之際，程顥認真地說道：“若是賢弟有暇，可同往國子監拜會濂溪先生，不知賢弟居于何處備考”
——拜訪周敦頤嗎
陸北顧回過神來。
對于這件事情，他倒是頗有興趣。
畢竟，周敦頤已經是這個時代，思想最為成熟的哲學家了。
“暫時借住在天清寺內。”陸北顧回答道，“還請伯淳兄將我引薦于濂溪先生。”
“當然。”程顥點點頭。
程頤也端著酒杯走了過來，他的神情依舊嚴肅，但語氣緩和了許多：“陸賢弟才思敏捷，見識不凡，然綱常倫理，國之基石，萬世不易。賢弟所言‘王霸并用’，其‘霸道’之度，關乎社稷根本，不可不慎。”
“正叔兄所言極是。”
對于這種問題，陸北顧沒有辯駁的興趣，他只道。
“霸道之術，僅為非常之時，破開阻礙根本矛盾解決之堅冰的手段，其目的仍在回歸王道，穩固綱常，所以分寸之把握，自當慎之又慎。”
程頤深深看了陸北顧一眼，點了點頭，算是暫時接受了這個解釋，也舉杯示意。
一時間，陸北顧的案前竟成了最熱鬧的地方。
便是那些原本對陸北顧不甚在意的青松社老社員，此刻也收起了輕視之心。
歐陽修看著這一幕，他仿佛看到，漢唐以來構筑的龐大經學殿堂的根基，正在這群年輕人的叩問下，發出沉悶而深遠的裂響。
一種全新的、充滿活力的儒學形態，正掙扎著破土而出。
其前途是光明還是荊棘，無人可知，但其生命力已在此夜展露無遺。
觥籌交錯間，話題又轉到了詩詞歌賦、書畫鑒賞上。
陸北顧適時收斂鋒芒，更多扮演傾聽者的角色，只在有人問及時，才發表一些見解，這反而讓眾人覺得他更加可親。
畢竟，誰都不喜歡一個什么都懂，什么都壓自己一頭的人。
清風樓精致的點心“滴酥鮑螺”再次端上。
已經喝得有些醉意的歐陽修捻起一枚，看著窗外蔡河上星星點點的燈火畫舫，聽著樓內悠揚的絲竹，忽然感慨道：“醉翁一生，半在顛沛，半在憂勞.唯愿天下士子，皆能明理載道，經世致用，使我大宋河清海晏，百姓安樂。”
“如此，方不負這清風明月，瓊漿玉饌啊。”</p>