朱元璋如今，不過是稍微的借用一下，這個儒家之人慣會使用的手段。
這樣的手段不能說他們能用，自己就不能用了。
別管用什么樣的辦法，能把簡化字給推行下去，就是好的。
把簡化字推行開，提高讀書識字率。
那么在接下來，把簡化字給用到什么地方，又能促進哪些學問大發展大繁榮，就不是儒家的這些人所能夠控制的，所能夠想象得到的了。
做事情，是要分方式方法的，不可能一味的蠻干。
只一味的蠻干，絕大部分都成不了事。
反而會把事情給弄得更糟……
“文字被創造出來，就是為了記錄各種事情的。
這是文字的本意。
既是記錄事情，自然是要以方便為主。
結果現在宋先生，卻要以什么亂了文字，什么圣人之道這些來因循守舊，不讓文字進行簡化。
這屬于忘記了文字本身的意義，豈非又是一種，更大的本末倒置？”
“陛下，臣不是這個意思，而是文字到了現在，真的已經很好用了。
這些都是經過圣人先賢所創造的。
文字神圣，妄加改變的話，著實不行。
只怕會引起軒然大波……”
宋濂還在繼續就這個事兒，進行反駁。
他怎么可能會輕易的，被皇帝給說服？
朱元璋搖頭：“什么圣人創造的？
就算是圣人創造的，就不能改變了嗎？
咱讀書少，宋先生不要騙咱。
文字真的是一成不變的嗎？
從結繩記事，到倉頡造字，再到甲骨文，以及各種的銘文，到大篆，再到小篆，以及后面的隸書。
文字哪里一成不變。
一直都在變。
其脈絡就是由繁入簡，越來越規范。
還說什么圣人創造，咱是不信的。
始皇帝一統六國，統一文字，由李斯以秦篆為基礎，弄出了小篆。
這些晚孔子，以及百家爭鳴時的眾先賢他們，又有多遠？
文字從開始到現在，一直都處于一個演化的過程當中。
該變，自然就要變。
秦朝時因嫌棄因小篆過于繁瑣復雜，不便于書寫，所以就用隸書進行佐記。
隸書最終取代了小篆，通行至今。
別的不說，就隸書這個名字，也能看出來它的出處，那可真和圣賢沒沾什么邊兒。”
宋濂的臉紅了紅，又很快恢復了自然。
這讀書的皇帝，可不好糊弄啊！
“而到了現在，隸書也顯得很繁瑣了，不符合現在的發展了。
那么簡化字自然而然，也可以應運而生，且能夠取代隸書。
就如同當年隸書，取代小篆是同樣的道理。
況且，簡化字有諸多并非是咱這里所造，早便已經出現了。
王羲之蘭亭集序里，都有著簡化字在。
到了如今，簡化字同樣大行其道。
被諸多人使用和接受。
這豈不是已經很說明問題了？
面對這種好的趨勢，我們應該做的，不是堵而是疏。
是要順應這個趨勢，主動的去進行簡化。
而后加以規范，推行天下。
這才是最重要的。