李蓮杰插口：“依你的意思，無名必須將刺殺執行到底”
方星河點頭，斬釘截鐵道：“以無名之信，必須冒九死而竭力！”
頓了頓，他又道：“從男主角的人物動機出發，劍出無悔，慷慨赴死，將悲壯氛圍渲染到極限，以此完整人物弧光，這是唯一能夠立住無名，讓他從暗殺者升華為英雄的方案。”
“理是這么個理，可是……”
老馮小聲嘀咕著：“那也不能搞出一個玉璽救駕啊，這也太玄乎了……難不成西方觀眾會認這個”
“當然！”
方星河挑眉輕笑，信心滿滿。
“您還別小瞧這種玄乎，天命所歸，正是能夠讓西方人理解并相信的唯一解。”
“啊”大家一起大眼瞪小眼，“真的假的啊”
“亞瑟王拔石中劍，查理曼大帝與圣劍咎瓦尤斯，只有最完美的騎士加拉哈德才能與圣杯合一……”
方哥張口就來，舉了好多西方神話做例。
“西方人最相信天命那套東西，圣劍有靈，擇主而鳴，堅不可摧，自動護主，持之可斬魔龍……
在西方人的認知中，天命通常由神、上帝、命運或超自然力量賦予或認證，其神圣性來源高高在上。
然后，天命往往具備一個核心象征物，劍、圣杯、神像、圣物，或者是神諭、預言。
總之，英雄既承天命，那么必有證明。
再之后是身份認證，獲得象征物或通過試煉是主角獲得其命中注定的身份的關鍵儀式。
我希望張導補拍始皇帝泰山封禪，也是強化這種天命象征的關鍵場面。
再往下的要素，就是天命者的使命與責任，西方文化里對這一點非常看重。
這恰恰對應著秦王建立大一統帝國，讓文明永續的偉愿。
西方文明沒有過大一統，所以不理解大一統本身的意義，但是經過這種天命轉化，他們就能夠認可秦王作為天命者的責任，讓秦始皇的形象更加立體、更加豐富、更加具備神秘色彩。
最后的最后，便是宿命論。
天命不可違，英雄多悲壯，西方人不用你去講，他們自己就能預判。
無名的死，將會變得順理成章，充滿悲壯意義和宿命色彩。
而秦王發動戰爭的暴虐，在他們心中也會具備天命的合法性，使得這個人物從暴君，轉變為英雄——一個不同立場的英雄。”
在場眾人聽得目瞪口呆，抓耳撓腮。
一方面不太敢信，一方面又深受觸動。
不怪他們菜，而是時代使然。
在這個歷史節點上，西方文明高高在上，國人匍匐仰望，既不知高下，也不曉因何。
方星河的闡述，實在太大膽，也太新鮮。
振聾發聵有之，難以置信更多。
老謀子實在忍不住，掏心掏肺的與方星河探討。
“我的思路，是要將中國傳統俠義精神，進行一次深刻解讀與重構。
將傳統俠客從‘以武犯禁’的個體反抗者，提升為心系天下蒼生、為宏大秩序犧牲自我的悲劇英雄。
其核心沖突在于秦王以‘止戰’與‘天下’大義征服無名，使其認同統一是結束戰亂的唯一途徑，并甘愿犧牲個人生命成全此業。
這也是悲劇，還是更高級別的犧牲，你為何篤定西方人寧肯接受天命，也不愿意贊美和平”
這是謀子第一次開誠布公談他的思路。
額，只能形容為……很傻很天真。
其實方星河知道自己叫不醒他，謀子是個軸人，對電影以外的世界知之太少。
但《英雄》不能由他胡鬧，這可是方星河的第一部電影，掛名出品人、副導演、動作指導、男二號，又賭上了中國大片的內地自制之路，必須得鎮壓大黃二黑。
方星河必須，也只能摧毀謀子的天真幻想。
“第一，西方沒有‘天下’價值觀。
這東西是中國傳統政治哲學中一個極其宏大和抽象的概念，它超越了國家、民族，指向一種更加普世的秩序和安寧。