方星河對此時的韓國并不了解，但是他深刻了解韓國社會，和一以貫之的韓國人共性。
所以他早都預料到了一些韓國人的矛盾心理——看自己不爽，但又振奮于自己對日本的破壞，一邊崇拜一邊討厭，搞出什么扭曲操作都不足為奇。
那么，面對這些別扭怪，怎么應對？
你方哥決定掄圓了胳膊，一嘴巴子扇過去。
“其實我一直都知道，韓國和日本有著截然不同的文化內核。”
方星河剛一開口，便得到了全場媒體的高度重視。
方星河是中日韓三國共同承認的天才作家，以文化屬性著稱，《時代》采訪的“文化力量”，在各國文化界都激起了強烈反響。
這樣的人忽然聊起文化，是核心新聞中的核心新聞，沒有人不期待不好奇。
水軍頭子拿出了真本事，對著鏡頭從容引述。
“其實我的性格，確實和日本的相性更高，同韓國則有些格格不入。
日韓社會同樣壓抑，但是日本經常冒出來幾個狂人搞下克上的把戲，韓國社會卻從來沒有——財閥的壓制，森嚴的等級，在平民階層中強行制造出內部級差的前后輩制度，共同將韓國的叛逆精神鎖死了。
所以在韓國只有霸凌，沒有也不許有下克上。
一個超級明顯的文化案例是《西游記》，這個ip在日本是現象級的熱度，從江戶時代開始，就是日本文學創作的‘母題’，各種借用和改編層出不窮。
但在韓國，傳播極其有限，改編稀少且全部失敗了。
本質原因就是韓國的內生文化不認同那種反叛精神，并不將孫大圣視為英雄代表。
韓國精英階層的文化內核，更多是傳承于明朝的程朱理學，是現代社會最后的儒家遺留，但卻被貴國的樸總統通過廢除漢字一刀斬盡。
韓國普通人的歷史觀從此被文字截斷——我看得懂貴國國家博物館里的史書史料，在場的諸位有幾人看得懂？
自那以后，韓國普通人開始大量信教，搞得中不中西不西，這就導致了韓國人普遍受到傳統和宗教的雙重壓制。
精神被約束，上升通道被控制，歷史觀和文化認同不能自我滿足，談和思想自由精神叛逆？
在我看來，韓國的經濟足夠發達，政治卻不夠獨立，文化層面更是匱乏，我在你們眼中是一個十足的異類，我看諸位亦如是。
所以我對此次韓國行抱有的最大期望是——希望我們能夠以君子之心相交，和而不同，從彼此身上學習長處，真正促進兩國民間的文化交流。
如果貴國民眾不認同我的想法，那么也很簡單，我會安靜離開，盡量保護住我們最后的共識。”
講到最后，方星河謙虛的微微躬身，禮貌極了。
《朝鮮日報》的記者目瞪口呆。
同時，全場也是一片寂靜。</p>