二月十二日的經筵，對學術界的影響是翻天覆地的。
大明的經學、史學，都要因此改變。
也因為此，對這場經筵的結論朱由檢和群臣都很慎重，由劉宗周、錢謙益主筆，撰寫相關稿件。
直到二月十六日，經過內閣大學士審議、半月朝通過的經筵錄，方才傳播出去。
《京報》專門發行增刊，報導這條消息。
剛剛結束第三場考試的舉子，看到的就是這個。
他們紛紛認識到，大明的科舉將有大變：
“四書點校修繕，五經校注大改。”
“這科舉的四書義和五經義還怎么考”
“按舊學還是新學”
這是舉子們最關心的事情，他們中很多人不關心經書如何注釋，更關心的是考試內容會不會變。
當今皇帝登極后，先是設立明法科、明算科，又提倡三場并重，提高了策論的地位。
這一切都表明皇帝有改變科舉的意思，他們擔心皇帝為了推行新經學，會把科舉大變。
一時間，剛結束考試的舉子，盡皆討論這一點。
年輕的舉子還好說，他們腦子靈活，自忖能學習新經義，甚至能和年長舉子站在同一起跑線。
但是年長的舉子，對此就不樂意了——
他們的思維已經固化，很難接受新經學。
而且這些人大多有家有業，根本沒有精力，去學什么新經學。
出于未來參加科舉考慮，他們認為經義不該變。
這些人有的唉聲嘆氣，有的卻想到了三年前的事情。
三年前參加戊辰科考試的舉子能示威，難道他們辛未科的考生就不敢嗎
尤其是那些參加過三年前那件事的，開始積極串聯，想要再搞一次大事件。
——
這些人的動向，很快被錦衣衛報到宮里。
朱由檢在朝會上將此傳給諸位大臣，笑道：
“大明的士子，在表達意見上很熱情啊！”
“國會一定要設起來，給他們發表意見的權力。”
“有了正當途徑反饋，他們就不用必須鬧事了。”
“一萬以上士子聯名的，公民委員會必須在國會提案、國會必須給結論。”
將前段時間給民眾的權力，放寬要求拓展到士人。
以當前這個時代來說，士人的影響力遠比普通民眾要大，他們聯合起來，影響力遠勝民眾。
朱由檢出于這點給士人權力，出身士人的群臣有的對此很高興，有的卻很不安。首輔韓爌說道：
“這個辦法，是不是太縱容士人了”
“臣以為應該嚴格執法，把未經報備的活動，全部予以禁止。”
“不能再讓民眾鬧事，不把朝廷的制度放在眼里。”
這顯然很對官僚的胃口，刑部、大理院的大臣，紛紛支持此議。
也有人覺得防民之口甚于防川，對此不太同意。
劉宗周就認為只要符合禮法，士子可以用任何手段。
朱由檢的選擇是抓大放小，把大的群體性事件拆分成小的，降低影響的同時，宣泄社會矛盾。
他向群臣說道：
“二百人以上集會必須報備，否則官府可以驅散，防止發生事故。”
“如果有不和平的舉動、妨礙到公共秩序，官府也可以驅散，維護公共安全。”