艾南英對史學也深有研究，翻出之前撰寫的《古今全史》，投到報紙上連載。
以他的文筆和文名，報紙當然是不會拒絕的。錢謙益主持的《大同報》，很快刊登了《古今全史》的第一卷。
艾南英對此懷著厚望，但是讓他失望的是，他這篇史學著作，根本沒有多少人討論。人們熱議的仍舊是三國故事，對他寫的歷史知識根本提不起興趣來。
當然，也有人對他很稱贊，錢謙益就特意給他寫了一封信，贊賞他在史學上的努力。并且承諾在連載結束后，推薦給明智書坊出版。
同時，錢謙益還提出幾個建議，其中一條就是在年號旁附上黃歷。陳子龍的《三國演義》就是如此，提到年號時都會把黃帝紀元附上去。
艾南英看到這些更加氣悶，因為已經認識到，自己的《古今全史》，無法超越《三國演義》。他想壓下陳子龍的風頭只能另想它法，寫史是無法壓過這個人：
“不寫史，難道去寫經？”
“我的經書著作，能有多少人看？”
他的八股文是寫的不錯，被很多士子當范文。之前和張溥的爭鋒，就有八股文風的爭端。
但是八股文寫得好不代表對經書研究深，當今天下聲望最高的大儒是劉宗周，他受皇帝的命令編撰《崇禎大典》中的經部。
艾南英區區一個舉人，如何與劉宗周相比？
所以寫經書是行不通，沒有多少人對他的經書感興趣。
左思右想、抓耳撓腮，艾南英胡亂翻著報紙，陡然看到報紙上有關華夷之辨的內容，一個念頭冒了出來：
“我自己不能寫經，但是可以寫經書注釋啊！”
“華夷之辨就不錯，孔孟都曾提到這些。”
“若是把這個寫好，一定能把陳子龍的風頭壓下去。”
“說不定還能會被皇上看見，不讓陳子龍專美。”
當即翻閱有關華夷之辨的典籍，把古代圣賢的觀點，一一羅列出來。
然后根據孔孟之言書寫一篇文章，闡釋華夷之辨。
文中恪守“華夷大防”，完全按照孔孟對華夷的解釋。
對于郝經、許衡為蒙元入主中原做的辯解，則是大加批判。
并用韓愈的“諸侯用夷禮則夷之，進于中國則中國之”，擁護皇帝歸化夷人，把他們教化為華人。
并且和大同聯系起來，認為把外夷全部教化，方能實現大同。
這篇文章，自然同樣被投稿到《大同報》，錢謙益看到后大驚失色，險些驚出了一身冷汗。
身為太常寺卿的他，是知道當今皇帝把元世祖請回帝王廟的。但是這篇文章的內容，卻在批判這一點：
“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”
“按艾南英的解釋，夷狄入中國可以成為中國人，但是夷人成為君主，那還不如沒有。”
“如此說來，皇上把元世祖重新放到帝王廟祭祀，豈非就是錯的？”
“這篇文章不能發，先讓皇上看看。”
把文章藏了下來，先呈給了皇帝。
避免文章發表后引起的爭論太大，讓人詬病皇帝。(本章完)</p>