藩國的官員也要把效忠皇帝放在第一位，其次才是效忠藩屬君主。
大明公民自然應該同樣，把效忠大明放在第一位。
藩屬國對于這點是無選擇權的，但是外國卻不一定同意，尤其是一些國家有入籍宣誓，入籍需要效忠國君。
所以，朱由檢思索之后，說道：
“華僑效忠同大明敵對的外國，那就是漢奸叛賊，取消公民身份。”
“其他外國要看簽訂的協議，愿意大明公民把效忠大明放在第一位、其次效忠他們的，允許大明公民同時擁有這些國家的國籍。”
“否則加入外國國籍就代表放棄大明國籍，身份自動轉為華裔。”
華裔的入籍要求等同夷人，夷人如何歸化呢？
朱由檢方才說了一點，如今思路更加清晰，繼續道：
“對于現在居住在大明境內的異族，只要愿意效忠大明、愿意納稅服役，使用漢姓漢話，通過丁等考試即可成為大明公民。”
“不在大明境內，但是心慕大明、愿意歸化的黃種人，通過丙等考試即可成為大明公民。”
“白人和黑人做出貢獻受到朝廷表彰、或者捐納公士的，通過乙等考試，也可申請入籍。”
“其他的則需要通過甲等考試，才有資格申請成為大明公民。”
“這些非漢人卻心慕華夏的大明公民，可以稱為華人。他們的后代需要通過丁等考試，才能獲得大明公民身份。”
“在連續三代成為大明公民后，可以完全歸化成漢人，其后裔出生就能成為大明公民。”
把非漢族的歸化要求，同樣道了出來。
群臣聽得疑惑，徐光啟道：
“白人、黑人和黃種人怎么分？”
“朝鮮、蒙古、女真等異族，他們都是什么人？”
朱由檢聽到這個問題，才想起自己從未講過人種概念，這些人從字面意思能理解，卻又不完全明白。
他當即回想有關人種的知識，向群臣道：
“按照膚色、發色等體質特征區分，世界上大體有黃色人種、白色人種、黑色人種三類。”
“其中神洲、美洲和南洋島嶼，居住的多是黃種人。”
“他們或者是炎黃子孫、或者與炎黃共祖，在血緣上和漢人最親近。”
“把他們教化成漢人，相對更為容易。”
這讓一些人恍然，一些人卻眉頭緊皺。
他們可不認為自己和蒙古人、女真人等夷人是一個祖先，心里也不愿接受他們？
這時，司馬遷撰寫的《史記》就發揮作用了：他把匈奴、南越、東越、西南夷等周邊外夷的祖先，都納入華夏的同祖共源世系。
這就是所謂的華夷共祖，華夷之辨只是因為文化區別而已。
如此一來，這些人只要愿意接受教化，自然能被歸化成華人。在連續歸化三代、按照太祖定下的政策和漢人通婚后，徹底成為漢人。
朱由檢提出其他黃種人也和炎黃子孫共祖，是華夷共祖的進一步擴展。以此歸化其他和漢人膚色相近的人，團結他們把西方殖民者趕出去。
群臣就算不認同，也找不出什么理由反對。在引經據典爭辯一番后，最終確定黃種人大概率和炎黃共祖，歸化順序排在白人、黑人之前。
黃種人這個說法也被他們接受，都是黃帝的后裔或親戚。