“一人一票的選舉，看似代表民意，卻容易被權勢者控制。”
“不知老師看過沒有，學生的業師徐學士前段時間在內參上發表了一篇文章，介紹泰西的選舉辦法。”
“其中一個觀點，就是抽簽更容易實現民主、票選則容易導致寡頭政治。”
“所以學生以為，議會要真實體現民意，必須使用掣簽。”
這篇介紹西方選舉辦法的文章，自然是朱由檢授意徐光啟所寫的。徐光啟從傳教士那里問到許多知識，寫在了文章里面。
京城的景教會在見到大明皇帝對這些感興趣后，也在加緊翻譯西方政治學知識，把柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學》等書籍，翻譯成為漢文。甚至連教宗和樞機主教團的選舉辦法也介紹了一下，希望能景教會的首席大主教和樞機主教，能夠被他們自己選舉出來。
這件事在各地的景教會傳得沸沸揚揚，張溥作為徐光啟的弟子，自然是知道的。
但是劉理順作為一個醇正的儒家學者，對此卻不太關心。
聽到張溥的話，才隱約想起是有這么一篇文章。翻開前段時間收到的內參，指著那篇文章道：
“是這篇嗎？看著似有一些道理。”
“使用掣簽選舉，確實比票選更公平些。”
“關鍵是定下掣簽辦法，不能被人暗箱操作。”
掣簽法的公平，是眾所公認的。萬歷年間孫丕揚在吏部推行掣簽法，大選急選、悉聽其人自掣，杜絕權貴請謁。時人盛稱無私，一直沿用到現在。當今皇帝推行的按功勞大小志愿選官，都沒能完全取代掣簽。
劉理順對掣簽法的優缺點十分了解，最擔心的就是有人暗箱操作，把好好的掣簽法，蒙上重重黑幕。
除此之外，掣簽法最大的缺點不能辨材任官，對于議員來說反倒不怎么打緊——
因為議員不需要治理地方，只是監督和建議。
這種要求很低、多數人都能勝任的職位，正適合使用掣簽法。
所以劉理順道：
“說說你的想法，掣簽選舉如何用于選舉議員？”
張溥早就思量過這件事，聞言當即回道：
“學生以為，議員選舉不應一人一票，也不能看誰得到的選票多，那樣容易導致寡頭政治。”
“應該把所有的候選人都列出，讓選民決定是否認同他當議員。”
“如果候選人的認可度超過八成，那就從他們中掣簽選出議員。”
“數量不夠的，再從認可度只有七成、六成的候選人中選舉，五成以下的不入選。”
“如此，選出的議員都有至少一半選民認可，自然能在議會反應民意。”
這個辦法，帶著明顯的科學派特征，那就是用數據說話。
劉理順初聽有些新奇，繼而又搖了搖頭，說道：
“這樣抽選，實在太麻煩了。”
“若是認可度最高的人抽不上，或者一個選區的候選人認可度都不到五成，那該如何是好？”
“一旦發生事故，民眾會以為議員選舉辦法不公，不會認可議會。”
“涿鹿區那邊票選時，可出過不少岔子，有些地方甚至發生騷亂。”
把涿鹿區選舉的情況具體道出，讓張溥認識到選舉的困難。如果平時最被認可的人不能成為議員，民眾會想當然地認為有黑幕，不會認同選舉。
張溥沒有真正做過選舉工作，聽到劉理順的話，說道：