“仍是這兩個日期，又有什么妨礙？”
朔日以前指的就是每月初一，但在新歷法下，初一和朔日不再是同一天。
劉宗周認為改稱初一就行了，就像正月朔日，不再指正旦一樣。
望日同樣不再和十五掛鉤，改為十五這一天。
對此朱由檢是贊同的，還說道：
“十五逢五休沐，改成十六更好。”
“以后朔望朝儀，就改為初一、十六舉行。”
“半月舉行一次，稱為半月朝儀、簡稱月朝儀。”
“參加的官員仍舊按慣例稱為朝參官，和常朝官、常參官對應。”
“朔望日的祭祀，也改為初一、十六，不再以朔望稱呼。”
這讓只能參加朔望朝的官員，悄悄放下了心。
唯有常朝官有些不快，因為十六那一天恰逢三六九，他們的常朝時間，被半月朝侵占了一天。
以后他們就會從九參官下降為八參官，和皇帝交流的機會，將會減少一次。
尤其是在參加常朝上有優待的科道官員，對此反應激烈。
面對這些人的異議，朱由檢道：
“十五日是休假，本來不該安排工作。”
“但是如果諸位愿意，也可以自愿加班。”
這就讓那些不能參加常朝的小官不滿了，他們參加朝會大多只是做個樣子，很少能得到發言的機會。
為了這個減少一天休假，他們當然是不愿意。
那些經常能見到皇帝的大臣，對此更是不滿。
他們本來就嫌常朝上的科道官員太多，處理事務不方便。
皇帝減少常朝，是他們求之不得的事情。左都御史王在晉就說道：
“此前望日朝會之后就是常朝，連續參加朝會的官員，都是深感疲憊。”
“臣以為這種人數眾多的朝會要減少，常朝可像唐朝一樣五日一朝，改為一、六日舉辦。”
吏部尚書郭允厚、戶部尚書畢自嚴、刑部尚書王永光等人，對此紛紛附和。
常參官普遍不喜歡參加朝會，他們更喜歡和皇帝面對面交流的常參。
就連朱由檢也有些心動，因為在登極兩年多后，他對每隔三四日就要舉行的常朝，也有一些倦怠。
要不然也不會趁著改革朔望朝，趁機減少一次。十五、十六日接連舉行朝會，他這個皇帝更嫌累。
他所定的120多天休假方案，不止是為了讓群臣休息。還為了讓自己有更多的閑暇，有時間休息一番——
休假時間確定后，假期發生的事情，自有值班的人處理。除非十分緊急的事情，根本就不用遞到他面前來。
如果像王在晉所說改為五日一朝，那他可就是更加輕松愜意了。
不過對于這個方案，不能參加常參的常朝官，自然是激烈反對。
如果真按王在晉說的改為一、六日舉行，在去掉由朝參官主導的初一、十六月朝儀后，他們就只有初六、十一、二十一、二十六這四次參加常朝的機會。
相比唐朝的六參官都有所不如，更別說按現在這個減法，他們只是從九參官降為八參官。只是在三六九可能放假時，偶爾還會減少而已。
所以這些人轉而認為減去十六日的常朝沒問題，常朝仍舊要在三六九日舉辦。
這讓朱由檢一陣可惜，沒能趁機再減少朝會。
不過，這個小插曲也讓他察覺，群臣對朔望改變的事情，反對沒那么堅決。