“如此到了下一年，又是初一甲子，沒有絲毫混亂。”
“只要說出日期，便能知道干支。不用再掰著手指，計算哪一天對應的干支。”
這樣計算是方便了，但是還有什么神秘感。當即就有人道：
“太陽歷的甲子，可并不是朔日。”
“以后甲子朔日，還會不會出現？”
又是關乎正朔的問題，被人主動提了出來。欽天監官員對這個提出敏感問題的官員，紛紛怒目而視。這個人縮了縮脖子，感覺涼颼颼的，怪自己一時嘴快，提出這個敏感問題。
周長庚有皇帝的支持，卻是怡然不懼，當即就朝著他怒噴，駁斥甲子朔日的說法：
“歷法有小進、有大進，每月二十九日或三十日不等。”
“難道每月的初一，都是甲子日嗎？”
“今年有幾個初一，恰好就是甲子？”
這下那個人不說話了，因為按傳統的歷法，就不是每個月初一都是甲子朔日。難道他還能說，現在用的歷法一直就是錯的？
再說正朔這種事情若是辯論下去，搞不好就要掉腦袋。為這種事情拿著性命去爭，實在沒有必要。
成功駁斥了這個人，周長庚向皇帝道：
“甲子為干支之首，應該定為初一。”
“太陽歷干支紀日，比原有歷法更適合。”
看到了甲子朔日成功分開，朱由檢看到了正朔分開的希望，當即點頭頷許，說道：
“且在欽天監內部試用，周司歷仔細完善。”
“如果太陽歷更精確，以后就用太陽歷。”
“現在用的歷法時間太不確定了，連休沐都不好安排。”
“如果以后按太陽歷，那就初五、二十固定休沐，趕上四時八節，再和它們連起來。”
“如此官民兩便，豈不皆大歡喜！”
把歷法和放假時間聯系起來，這是朱由檢的撒手锏。
因為大明官員的休假時間是很少的，太祖朱元璋是個工作狂，只給正旦放假五天、冬至放假三天，一共就八天假期，其它時間都要工作。
成祖朱棣覺得這樣不是事，又給元宵節放假十天，方便官員過節。
到了宣宗宣德皇帝時，又讓官員旬休，官員的假期才多了起來。
但是這樣的假期，對很多節日沒有安排。
不安排的后果，就是官員到了節日時，有的人還會恪盡職守，有的直接和友人飲酒過節，不再處理公務。
想要處理他們，這些人還振振有詞，認為過節就是公務，是在施行教化。
朱由檢要完善官吏考核制度，讓官吏做好公務，就不得不對放假時間做出安排。免得下達公務后，官吏卻在過節。
更別說朱由檢還看過記載，知道成祖靖難時，有一次戰役就是趁著對手在中秋節過節時不設備，輕易取得了勝利。
為了避免以后發生類似的事情，朱由檢覺得節假日是一定要有的，要讓大部分人放假，安排一部分人值勤，明確相關責任——
免得不放假變成全放假，完全沒有章程。
所以，在看到用太陽歷推算的節氣，大多在初五、二十附近后，朱由檢決定把放假和太陽歷聯系起來，便于以后推行。
以后按太陽歷放假過節，看誰還會反對。
《明史》：
值中秋，不設備，為燕王所襲，九千人皆死。
(本章完)</p>