第576章把控力度
作為穿越者，如何壓制一個在原本的歷史上走向強盛、獨尊，且幾乎沒有任何機緣巧合，完全屬于‘水到渠成’范疇的學派、學說
這個命題很宏大，也很寬泛。
但若是把這個命題進一步具體為：如何壓制儒家，不允許華夏文明，走向‘罷黜百家，獨尊儒術’的錯誤道路
這個命題，就相對精確了一些。
具體的措施很多，也很繁雜。
作為皇帝，劉榮也向來都不習慣事事親力親為，而是更傾向于把控大方向，將具體的操作、推動，都甩給底下的官員去做。
在儒家的問題上，劉榮要把控的大方向，無疑便是‘鎮壓’二字。
儒家學說有沒有用
當然是有的。
雖然劉榮不承認，客觀上也確實不是如此，但不得不說：諸子百家學說和儒家學說的關聯，真應了后世那句：諸子百家一大抄，家家都抄仲尼言。
——諸子百家一大抄，你中有我我中有你，固然沒錯。
但除了站在對立面的楊朱和墨家之外，幾乎每一個學派的核心思想，都受到了儒家思想的深度影響。
所以，劉榮若是將儒家當做一個惡心腫瘤，直接從華夏文明的軀體上切割掉，那必然會導致思想學術界的大地震，甚至是綿綿無期的大混亂。
沒辦法。
在這個時代——在劉榮所身處的這個時代，整個社會主流思想，幾乎都是走一個二極管模式。
即：對就是對，錯就是錯。
根本不存在介乎于對錯之間、善惡之間的灰色地帶。
好比民間，兩個老農起了爭執，鄉三老來評理，街坊鄰居來圍觀；
而最終結果，必然是其中一個人沒錯，是個好人。
那么，另外一個人，肯定是錯全都在他身上，就是個徹頭徹尾的壞人、爛人。
根本就不存在‘你也有錯，我也不對’這種說法，更沒有各退一步的中庸之道。
又好比兩個商人，在彼此進行貿易時，有筆賬目出了錯漏。
那最終結果，也必然是其中一人憨厚老實，被對方蒙騙，另外一人狡詐陰險，無底線欺負老實人。
根本不存在‘雙方都有錯，都不小心，都沒留意’的可能性。
民間尚且如此，類似的事放在學術界和政壇，更是進一步極端化。
尤其學術界，思想極端化更是重災區。
旁的不說，就拿儒家和墨家的‘世仇’為例。
——一本墨子半本黑孔丘，可不是空穴來風！
整本《墨子》，與其說是墨祖墨翟的思想理念合集，倒不如說，是在溫文爾雅的問候孔仲尼的八輩兒祖宗。
至于儒家，那更別提了——單一個孔夫子誅‘異端’少正卵，就足以說明在這個時代，各學派之間的碾壓究竟有多嚴重。