倒也不是——好歹還有點肉；
可你要說有用吧
食之無味，棄之可惜。
說到底，封建時代的話語權，就像后世新時代，年輕女性的美貌一樣——搭配其他任何牌一起出，都可以組成王炸！
但若是單出，那就只能是小癟山。
自戰國以來，任何一個得以顯赫的學派學說，都是得到了最高統治者的高度支持，才得以顯赫天下。
秦的法家，漢初的黃老，以及歷史上，漢武大帝之后的儒家，皆是如此。
劉榮很確定，以儒家的人才儲備、體量，不可能想不明白如此淺顯的道理。
只不過，明白歸明白——哪怕心里明白，真到了要跪舔皇帝的時候，各個學說的心中所想，就不盡相同了。
比如黃老，雖然也明白自己必須依附皇權、統治權而存在，卻也還是不能完全放下架子；
所以，黃老學最終選擇依附貴族，甚至是直接自己成為貴族，以輔佐者的方式，拐彎抹角的依附于皇權至上。
又比如墨家——哪怕再怎么桀驁不馴，再怎么無視統治階級，在秦時，也依舊不得不委身于秦少府，用自己的匠人之學，幫助嬴秦發展壯大，最終通過‘以戰止戰’的方式，結束了持續數百年的春秋戰國。
至于法家，那就更沒得說了，天生就是依附皇權而存在，跪舔統治者的姿勢，法家那是研究的最透徹的。
但儒家，卻向來都有些分不清大小王。
春秋戰國之時，儒家勢微，天下諸學非楊即墨，儒家自然還能勉強伏低做小；
到始皇一統天下，儒家卻已經有膽子冒出頭，教始皇帝‘如何做一個合格的天子’了。
秦末漢初，又一段低谷期，時間便來到了漢武大帝獨尊儒術之后。
儒家卻是就此膨脹起來，甚至試圖給封建皇權，打造一個權利牢籠！
上千年后，時間來到華夏宋明時期，儒家的影響力，已經可以左右華夏文明的大方向，皇位傳承，乃至于天子的立場了。
作為后世來客，劉榮對此抱有極高的警惕心！
雖然劉榮很清楚，哪怕自己也像歷史上的漢武大帝那般，罷黜百家獨尊儒術，儒家也不可能在三五百年內，壯大到可以左右華夏走向，乃至王朝興衰的程度；
但作為穿越者，劉榮本就不是以個人得失，甚至是漢家這一朝，亦或是幾個朝代，為評判事務的標準。
——有幸穿越回這個時代，有幸在這公元前，為華夏后世子孫謀萬世，劉榮又怎么可能坐實儒家坐大，讓華夏文明走上錯誤的方向和道路
所以，自即位以來，劉榮除了對外發動漢匈大戰，改善漢家的外部戰略環境，內部整頓吏治，打擊貪污腐敗，革新官僚體系之外，最大的重點，便是放在了學術、思想界的掌控之上。
核心目的就一個：遏制儒家坐大，尤其不允許儒家獨大！
只不過，不知道是劉榮太過溫柔、平日里又總是平易近人，讓儒家產生了什么錯覺，還是劉榮這個皇帝的分量，在當今漢室仍舊不夠重；
哪怕劉榮再三在公開場合，毫無遮掩的表達自己對儒家的不待見、不親近，儒家卻也依舊沒有看清情況。
原先，劉榮還不明白：封建帝王——尤其還是文治武功在手的實權帝王，明確表示對你的不滿和不喜，你還不知道夾著尾巴做人，儒家這是腦子瓦特了
直到此番，儒家借劉榮的皇長子，小小一發試探，便試探出了當今漢室唯一的史詩級副本：竇太皇太后的怒火，劉榮才終于后知后覺的回過味來。