作為一個學派，儒家并不具備墨家那樣嚴密、緊湊的組織結構。
儒家內部的聯絡，或者說是往來、勾連，都是以學派內部的‘老大哥’魯儒一脈，以及顏異這樣的先賢后人作為紐帶，再輔以其他人情往來綁定在一起的。
只是在經過叔孫通、賈誼兩個失敗案例，以及張蒼、晁錯兩個叛徒之后，儒家內部越來越覺得，不能再這樣下去了。
——漢興已有五十年，黃老學日薄西山，墨家早已不見蹤影，法家也顯然上不得臺面；
在這樣的情況下——在如此天賜良機，儒家卻連幾個躋身廟堂的高官都培養不出來，還談何‘重振榮光’？
于是，顏異才在這剛二十出頭的年紀察舉入仕，打響了儒家向官場，尤其是朝堂中央發起沖鋒的第一槍。
在儒家上下看來，顏異，幾乎肩負著儒家未來數十年興衰全部的希望！
顏異能混出個名堂出來，往后數十年，儒家子弟入仕，便算是‘朝中有人’，有了依靠；
儒家出個朝堂高官，儒家也能更容易的在民間，招收到高質量的生源，以培養出更多的精英，從而以顏異為中心，逐漸擴展出學派在朝堂權利中樞的勢力版圖。
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還是那句話；
黃老日薄西山，法家有心無力！
如此天賜良機，能有這一次，已然是大幸！
若是錯過了，且不說有沒有下一次——便是有，屆時儒家會是個什么樣子，甚至這天地間、這華夏還有沒有‘儒家’這一說，都還是未知。
這絕非危言聳聽！
短短百十年前的戰國之時，整個華夏文明思想界，基本都是被兩個分庭抗禮的學派瓜分殆盡的！
——凡天下之學，非楊即墨！
這里的楊，指的是楊朱；
墨，自然是墨家。
彼時，全天下的文人、學士，每一百個人里，都能有四十八、九個楊朱門徒，以及同等數量的墨家子弟。
余下三二名額，才輪得到彼時還稚嫩無比的儒、法、農、名、黃老、陰陽、小說等諸子百家余下各家去爭奪。
再看現在，不過百年光景，楊朱何在？
墨學何在？
答案是：提倡‘楊朱唯我，不以物累’之極端自私自利注意的楊朱學，在歷史的長河中迅速泯滅，并被列為了整個華夏文明公認的‘禁學’。
有傳聞，項羽當年火燒秦咸陽宮之后，蕭相國在石渠閣的廢墟中，整理出了一卷《楊朱》殘卷；
據說這卷殘卷，最終落到了太祖劉邦手中，并被劉邦暗地里奉為老劉家一脈單穿的帝王指南。
從劉邦，以及老劉家后來的歷代皇帝的表現來看，這種說法還真未必就是空穴來風。
如果這個說法是真的，那很顯然：除了孝惠皇帝之外，每一位漢天子，都對那卷《楊朱》殘卷頗有心得。
——包括太祖劉邦；
包括呂太后；
甚至包括那位血氣方剛，能在七歲的年紀，喊出‘吾未壯，壯則為變’的前少帝劉恭，都未必不曾瞻仰到那卷《楊朱》殘卷中，所提倡的極端利己主義。