由因世界怨害輪回，殺顛倒故，和合怪成八萬四千食父母想。如是故有非無想相無想羯南，流轉國土。如土梟等附塊為兒，及破鏡鳥以毒樹果抱為其子，子成，父母皆遭其食，其類充塞。
是名眾生十二種類。
阿難！如是眾生，一一類中，亦各各具十二顛倒。猶如捏目，亂華發生。顛倒妙圓真凈明心，具足如斯虛妄亂想。汝今修證佛三摩地，于是本因元所亂想，立三漸次，方得除滅。如凈器中，除去毒蜜，以諸湯水并雜灰香，洗滌其器，后貯甘露。云何名為三種漸次？一者、修習，除其助因。二者、真修，刳其正性。三者、增進，違其現業。
云何助因？阿難！如是世界十二類生，不能自全，依四食住。所謂段食、觸食、思食、識食。是故佛說：一切眾生皆依食住。阿難！一切眾生食甘故生，食毒故死。是諸眾生求三摩地，當斷世間五種辛菜。是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢，咸皆遠離。諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻。常與鬼住，福德日消，長無利益。是食辛人，修三摩地，菩薩、天仙、十方善神不來守護。大力魔王，得其方便，現作佛身，來為說法，非毀禁戒，贊淫怒癡。命終自為魔王眷屬，受魔福盡，墮無間獄。阿難！修菩提者，永斷五辛，是則名為第一增進修行漸次。
云何正性？阿難！如是眾生入三摩地，要先嚴持清凈戒律。永斷淫心，不餐酒肉，以火凈食，無啖生氣。阿難！是修行人，若不斷淫及與殺生，出三界者，無有是處。當觀淫欲猶如毒蛇，如見怨賊。先持聲聞四棄八棄，執身不動；后行菩薩清凈律儀，執心不起。禁戒成就，則于世間永無相生相殺之業，偷劫不行，無相負累，亦于世間不還宿債。是清凈人修三摩地，父母肉身，不須天眼，自然觀見十方世界，睹佛聞法，親奉圣旨，得大神通，游十方界，宿命清凈，得無艱險。是則名為第二增進修行漸次。
云何現業？阿難！如是清凈持禁戒人，心無貪淫，于外六塵不多流逸。因不流逸，旋元自歸。塵既不緣，根無所偶，反流全一，六用不行。十方國土皎然清凈，譬如琉璃內懸明月。身心快然，妙圓平等，獲大安隱。一切如來密圓凈妙，皆現其中。是人即獲無生法忍，從是漸修，隨所發行，安立圣位。是則名為第三增進修行漸次。
阿難！是善男子，欲愛乾枯，根境不偶，現前殘質不復續生。執心虛明，純是智慧，慧性明圓，鎣十方界，乾有其慧，名干慧地。欲習初乾，未與如來法流水接。
即以此心中中流入，圓妙開敷，從真妙圓，重發真妙，妙信常住。一切妄想滅盡無余，中道純真，名信心住。真信明了，一切圓通，陰處界三，不能為礙。如是乃至過去未來無數劫中，舍身受身，一切習氣皆現在前，是善男子皆能憶念，得無遺忘，名念心住。妙圓純真，真精發化，無始習氣通一精明。唯以精明，進趣真凈，名精進心。心精現前，純以智慧，名慧心住。執持智明，周遍寂湛，寂妙常凝，名定心住。定光發明，明性深入，唯進無退，名不退心。心進安然，保持不失，十方如來，氣分交接，名護法心。覺明保持，能以妙力，回佛慈光，向佛安住。猶如雙鏡，光明相對，其中妙影，重重相入，名回向心。心光密回，護佛常凝，無上妙凈，安住無為，得無遺失，名戒心住。住戒自在，能游十方，所去隨愿，名愿心住。