看起來這似乎僅僅是祭祀，是信仰，并非政權。
但要知道，國家大事，唯祀與戎。
周朝時期，周天子祭天，諸侯祭地，士大夫祭名山大川，普通老百姓祭祖先，或類土地一應宅神。
最開始，平民老百姓是沒有祭祀天地和山川神祇的權利的，只有“祭鬼”的權利。
信仰階級，也是階級，甚至很長一段時間都是如此，泰山封禪祭天，就是最高規格的祭祀。
誰人最早改革祭祀權利，是最早的天師道，也就是外人蔑稱的五斗米道。
自那時，算是信仰革命，重新封神，將天地山川，納入道教信仰神譜體系，道民擁有了祭祀天地山川的權利。
甚至再次擴散，老百姓也擁有了祭祀天地的權利。
這也就是社稷大神之中的社神，最早神格高貴，卻漸漸演變成了散落村莊鎮落的土地爺。土地爺就是社神，一些地方叫社神，社公，舉辦祭祀時候的火焰，叫做社火。
若說真正的信仰，可能許多人拜財神，可在農村諸地，更多人拜的是土地，縣官不如現管。
各路仙家們，管治病，管祛邪的，管解夢的，管擇日的，管尋物的，破土的，修灶的，建宅的，打鐵的，澆水的，刨木頭的……
主打一個，實在。
剩下的就是建立武裝了，建是已經建了，不過還是童子軍，都是道童，第一批放到呂宋去了，第二批還在山居觀中培育，這是核心道兵，得會武術，會法術，法武雙修的料子。
非核心的，還得從難民中挑選青壯。
武裝，奪權，土改，三樣是連在一起的，不能分開，但現在還沒有成熟時機。
現在還是“狠狠種田”的時候，廣積糧，緩稱王。
先在德興玉山進行土改，再武裝奪取洪州府，是龍興之地，洪州府乃江南西道之省會，奪取此地，便可通南北東西，江州，贛南，經略湘鄂大地，整個東南大平原，長江中下游，完成黃金三角，先瘋狂種田，再奪取整個南方，包括南省大地，將長生教拔除，恢復沿海經濟，如此不僅糧食有了，錢也來了，錢糧皆備，則可揮師北伐。
這是許甲制定的計劃。
從南伐北，歷史上似乎沒有幾次成功的。
許志遠也想看看那所謂的“天下大同”是何治境。
……
這邊糧食豐收不代表其他地方也糧食豐收，江南西道還好，往往別地大災，此處還能半個月割點豬肉吃，自古重視農桑，務實務本，不搞虛頭巴腦的東西。
北方就慘了，先是去歲大寒，霜雪連綿將近五個月，去歲十月便開始降雪，春三月依舊有倒春寒，四月來了幾日春，五月就進入了盛夏，種了莊稼，結果又大旱，除卻興修水利之地，大部分地方都靠挖井取水了，這樣勉強也能澆活一些土地。
偏偏要收獲前，不知道哪里來了一團風雨，將要收的夏糧澆了個濕透，如此天氣，又濕又熱，一個晚上，還在地里的麥子，就會發芽……
隨后便有大批難民出現，嘴里念著的什么“靈寶救世，渡人無量”的話，說在南方出現了一位天師，是天庭派下來的救世主，他的符水能治瘟疫，他有點石成金的本事，有一只碗，里面可以變出源源不斷的糧食，能渡生者離苦，能超亡者升天。
這正是蜃龍的手筆，這股水炁也是他落下的，他是神仙境界的千年大妖，雖蜃龍并非真龍，也有興云起霧的本領，他暗里使壞，用幻境給一部分洗腦，四處煽動。
……
北方突然多出一股“靈寶信仰”，許甲是清楚的，甚至有些人按照信仰分類，還屬于“狂信徒”一類。
許甲一開始也好奇，掐算了翻后，雖被蜃龍遮蓋了一些，卻也看出“是禍非福”。