由于治境妥當，風調雨順，玉山德興兩縣，以及鄱陽周邊，涉及整個南昌府，都夏糧豐收。
高興的不是許甲，多的是百姓，鄱陽周邊開荒的百姓，已經冒著炎灼天光，開始收糧了。
一個生產大隊的大隊長親自下田收割，從鹽鐵都院送來的鋼鐵鐮刀，是保證夏收的有力工具。
田埂上是一木桶避暑涼茶，他們會從天剛剛亮開始收割，直到太陽灼得讓人遭不住，才會回去休息。然后在太陽落山前，直到天色昏沉，繼續收割。
他厚實的腳掌踩在松軟的土地上，青蛙荒亂的跳著，鐮刀割稻禾的聲音，就像是剪刀裁著一匹布。
老人拿著簸箕在他們收割完的田里仔細撿著稻谷粒，他們眼花了，幾乎是趴上地上，爬在這松軟的泥土上，撿著這些跌落的谷粒。
垂甸的稻穗，爆滿的稻谷，都讓他歡喜期待，好想要大聲說什么，卻發不出聲音來。
直到所有稻谷都收割完了，管這一片的大隊長開始連夜組織人脫粒。
原先的那種腳踏式滾輪脫粒機器已經造出來了，他們打了一斗又一斗，那竹子和柳條編織的大籮筐裝了起來，然后數著，一筐，兩筐，三筐……。
他們這個大隊，是十戶難民編整，負責照顧一頭牛，耕作一百畝地。
牛沒累死，純粹是因為他是牛妖，除卻吃草，還會吸收日月精華，這一批牛妖，得授靈寶道民箓，最常見的發下的愿就是常耕常種，開荒辟土。災民們知曉這些牛妖神異，都稱他為“大力牛王”，又或者“大力王菩薩”。
甚至有人修行許甲傳授的“老農功”，種田莊稼把式之余，有人靈光一閃，結合了牛妖耕田的使力法，又弄出個“大力牛王功”，其實只是一門看牛犁地，后腿發力的法門，是一門腳接大地如生根的下盤功夫，練了之后，腿粗如牛腿，腳戳似牛蹄，能鍛煉筋骨皮肉。
這些力氣大的種地戶，就是以后選拔道兵的“苗子”。
“筐子沒了！”
“怎么可能，備下了三百個大筐呢！”
“還有多少？”
“起碼還能裝四五十筐！”莊稼漢子高興的說道：“等曬干了，收到谷倉里，谷倉都放不下。”
“春里雨水多得嚇人，入夏又不見一滴雨，咱這還能是個豐年嘞！”
許父親自主持鄱陽這邊的秋收工作，玉山和德興那邊，自有金蟾主持，他收購了許多土地，將其分給農戶種，包他們的口糧（吃食堂），以及交農稅，還有一些工資，這是另外一種模式，和鄱陽這里完全不同。
許父也被這股豐收的情緒感受到了，鄱陽這邊的難民，他一直十分關注，從前半生都白過，讀書都是白讀了，開悟后，才知曉解決問題的辦法，不在書里。
這些難民，七八個聚在一起就是流氓盜匪，幾十個聚一起就是結義幫派，幾百個聚一起，那就占山為王了。
跟他們講：子曰，講古人云。
下一刻就是白刀子進紅刀子出。
別說崇敬讀書人了，吃不飽的時候，最好吃的就是讀書人了。
這里又何止幾百個流民災民，從各地逃來的，甚至受不了地主壓迫，主動放棄正式身份，甘愿成為難民的……
能治他們，齊心協力一起開荒，除卻許甲讓小妖們挑人立了堂口傳播了信仰法術之外，也是一定要有人解決問題的，暴力解決是后盾，物質上解決是基礎，可真正要了解其內心需求，做到民心歸附，還得靠政策。
許甲已經跟他說了，要“均田”。許志遠是清楚明白的，均田就是“造反”。
當初岳家軍戰斗力為啥高，就是因為均田，均田者，民心歸附，下一步很容易就黃袍加身了。
農村方面，許甲是有話語權的，諸多仙家堂口，基本都是在農村，少數在縣中，卻也沒有小廟，是家仙供奉，有人求事許愿，就許一香火，也請回家供奉，并不走“公共路線”，說起來是淫祭野祀的路子。