他們不愛聽那些嘰嘰歪歪的長篇大論，只要有用的，有實際效果的，能為他們帶來實際好處的。
這些特質，其實是墨家傳入秦國后帶給他們的。
而儒家，因為它不實用、流于空談的弊端和特性，所以造就了它獨一無二的價值——教育。
儒家就是用來熏陶人的思想、規范人的言行舉止的。
曾經有人說，儒家的思想，本來就是給社會上中上層的人使用的。
只有他們能夠用得著這些東西。
對于庶民，說什么禮儀呢。飯都吃不飽，衣服沒得穿。
當扶蘇提出用儒家來彌補秦墨家學說后，邵平心中頓時萌發了巨大的落差感。
他覺得自己和扶蘇不是一個世界的人。
“大王，會同意嗎？”
扶蘇感覺，自從韓非走后，這個世界上已經沒有能夠理解他的人了。
若非要說有的話，繚算一個，還有就是嬴政了。
嬴政很睿智一個人，但是嬴政不相信那么多的廣大民眾是可以被人救贖的，他堅信底層的庶民非常愚蠢。
只有對他們嚴苛約束，嚴刑峻法才能讓他們聽話。
很顯然，嬴政已經在阻止民眾變壞、走上違法犯罪道路這件事上走向了一個極端。
扶蘇自然是堅信，肯定有人是可以被教化的，不必通過嚴刑峻法約束他們。
“我回去會向君父說明這件大事的價值。一旦操作成功，秦國的歷史將被改寫。”
邵平沒想到，扶蘇竟然認為嬴政不是阻力。
邵平慢慢蘇醒記憶，人家本來就是父子。
但是想了想秦國多年來的情況，邵平很無力地說，“恐怕希望渺茫。”
“我會拿利益打動他，并且說服秦國的高層。以墨家之術治理國家，用儒術倫理填充墨家兼愛理論中的空白。”
“那秦法家呢？”邵平在思考這件事的可行性。
如果太子能夠用利益說動大王，可是阻力還有秦法家呢。
法家背后代表的是戰國時期新興地主階層的利益。
“這兩者并不矛盾啊。我們誰能說商君是秦墨家的實踐者又或者是秦法家的開創者呢。而且秦以墨門之學治理天下，這不是在為秦法推廣到天下消除現實阻礙因素嗎。”
邵平卻已經滿頭大汗。本以為扶蘇只是一個構想而已，沒想到現在都已經到了商量如何使用墨家的地步了。
扶蘇也是深受墨家精神影響，決定了就直接干。
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