隨著內閣票擬了申時行的奏疏，消息也飛似的傳了出來，也不知道是不是有人故意暗中推動。
到下午的時候，就已經傳遍了整個四九城官衙。
臨近散衙的時候，詹事府詹事掌翰林院，禮部右侍郎王錫爵就把翰林院里的學士全部叫到自己值房說事兒。
“大家應該都聽說了吧，侍郎申時行的奏疏，內閣已經批了，這是利國利民的大好事兒，教化萬民，也是歷朝歷代都沒有做過的大事。
其中社學的課本不是四書五經，而是讓我們根據《三字經》、《百家姓》，而是讓我們翰林院編制《教義》，這可是一件大事兒。
等宮里批紅發回來，這事兒就要提上日程。
這次請諸公來此，就是集思廣益，大家商量商量看，到底該怎么做這個事兒。”
王錫爵話音落下，幾位翰林院學士都是低頭思索起來。
他們的前輩，依舊他們教導的后輩，一般都是《三字經》、《百家姓》開頭學習，認字，也是學禮。
可按照申時行的建議，用于社學的《教義》不僅要教孩童識字，還要讓他們明禮，還要講解《大明律》基本準則，最后還要加上一些民間用的上的算學。
算學，其實對于這些進士老爺們來說并不陌生。
實際上大明的讀書人，并非都是智慧舞文弄墨的迂腐之人，讀書閑暇也會看些雜書，其中算術類就是其中一門。
畢竟，生活中，其實很多地方都能用得上。
申時行的建議可以說是極好的，至少孩童們學完《教義》，所學能學以致用。
他們科舉考的那些八股，肯定是沒什么用的。
但是，一本書要把這么多東西糅合在一起，難度也是非常之大。
“某認為，《三字經》和《百家姓》還是應該列為教義的開篇，畢竟其中有傳統美德，也能幫助孩童識字。
古往今來，孩童啟蒙都是以此為主，也是有重要意義的。”
“嗯，我也認為可以，特別是《三字經》，其中多是至理名言，教導為人處世之道，正是孩童啟蒙最好讀物。”
很快，幾個學士就開始討論起來，都對《三字經》極為推崇。
《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材，在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。
《三字經》取材典范，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝”。
背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱“三百千”。
《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來，家喻戶曉。
其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經》，可知千古事”。
雖然后世認為其觀念陳舊，內容晦澀難懂，但在經典古文里，已經是最粗淺的讀物了。
至于其他什么篇幅較長，與后世社會價值觀有出入這些，其實反倒是最不重要的。
須知記憶這個東西，越是記憶越是能提高記憶力。