后世大明亡國就和山西商人走私脫不了干系。
魏廣德雖然沒有大肆打擊走私活動，甚至讓錦衣衛通過這條線進入大草原，那也是有自己的目的的。
其實，他的商隊多少也有參與這樣的走私，要不然怎么大量從草原帶回羊毛。
不過，底限不能破。
走私商隊可以往草原上販賣鐵鍋、鹽巴和茶葉等管控物資，但數量上必須在他能接受的范圍內。
如果他不主動參與其中，其實還包括錦衣衛利用這條線賺錢，他也沒辦法完全掌握對蒙走私的規模。
非他這一系的走私商人，但凡規模過大，影響到整體利益，魏廣德就會讓錦衣衛進行打擊。
這就是掌握權力的滋味，想賺錢和玩兒似的。
至于說魏廣德不擔心他手下那些商會走私的罪名？
當然不。
錦衣衛密探可是靠著商隊走私草原混進去打探情報，他們可不是奔著錢去的，完全就是為朝廷排憂解難，讓朝廷能更深的了解草原的局勢，這可是為國為民的善舉。
再說，錦衣衛也有份子，要是斷了這條財路，錦衣衛年底分紅的銀子打哪兒出？
朝廷互市的份額，有戶部、兵部等根據掌握的蒙古情報綜合分析得出，交易的數量都是奔著最低限去的。
如果這些交易品全部用在蒙古部族人身上，他們也能勉強混得過去。
可蒙古人并非只是自己用，實際上他們也參與到絲綢之路上，也是其中的一個環節。
西域如瓦剌等小國，都需要蒙古這邊提供茶葉和鹽巴生存，有多的還會往中亞販運，從中謀利。
實際上，不管大明如何提高交易數量，都是不能滿足蒙古人需要的。
“魏閣老，卑職還有一事需要稟報，正好譚大人也在，我就一并說說我錦衣衛制定的削弱蒙古的策略。”
這時候，劉守有忽然又說道。
本來，魏廣德吩咐好事兒，就準備讓人散了，各自回衙門辦差的。
現在劉守有這么說，他自然還得聽聽，錦衣衛又制定了什么策略削弱蒙古。
“說。”
魏廣德點點頭對劉守有說道，譚綸也是饒有興趣看過去。
“原本草原上，蒙古人信奉的是薩滿教，但是在傳承的過程之中不知何故，薩滿教卻逐漸消亡。
其實前元那會兒，蒙古人就不少人改變了宗教，有信道教的，也有該佛教的，還引入了藏傳黃教和紅教的。
道教和佛教在草原影響有限，倒是藏傳佛教一直得到蒙古大汗推崇，不僅在忽必烈時期，就算現在的俺答汗也是改信了這個。
這次仰華寺，其實就是專門為黃教而建的。
卑職研究了俺答信奉的黃教，這個教派的教義倒是很有意思，和其他佛教不同，黃教強調嚴守戒律，喇嘛在授了比丘大戒之后不允許結婚，而其他佛教是允許的。”
劉守有略帶深意的說道。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>