而這個鄒元標少年時拜師嘉靖進士胡直，隨其出游，遍歷名山大川，拜訪了諸多書院，飽聞各家學說，是個有見識的。
這點，起點倒是比魏廣德高得多。
魏廣德出舉前也曾把江西的山山水水游遍，諸多書院也都一一拜訪過。
這就是古人所謂的“讀萬卷書，不如行萬里路”，當然此觀點其實在古代也很受質疑，因為許多學問大家堅持的是“行萬里路，不如讀萬卷書”。
此間其實就關鍵的三點，“讀萬卷書”、“行萬里路”和“閱人無數”這三點的含義。
讀萬卷書就是博覽群書，掌握理論知識；行萬里路是指要在生活實踐和大自然的游歷中去體驗去發現。
只有萬里路，才能看得遠，才能讓已有知識水平得到提高和升華。
陸游有云“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”是指要真正把握事物的底蘊，就要“躬行”，就要親自去實踐，眼見為實。
陸游在詩中強調了實踐中學習的重要性，凸顯了其不凡的真知灼見。
不過，“讀萬卷書，不如行萬里路”的說法卻是有失偏頗的。
讀萬卷書與行萬里路并非是對立的，二者相輔相成，相得益彰。
既不可偏廢，也不能相互替代。
“讀萬卷書，不如行萬里路”據說是雜文家劉齊提出來的，而明代董其昌《畫旨》中記載的是：畫家六法，一氣韻生動。氣韻不可學，此生而知之，自有天授，然亦有學得處。讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。
不過魏廣德的看法則是后世通俗的看法，加上他在大明朝的親身體會，和書上記錄卻是不同。
讀萬卷書就是為了進京趕考，金榜題名。
行萬里路也是為了走入仕途，不遠萬里到京城參加會試、殿試求取功名，能夠入朝為官為皇上辦事，并且發揮自己的人生意義。
書讀得再多，不能進京城參加會試有個屁用。
魏廣德務實，面對鄒元標這種愣頭青卻也是毫無辦法，只能想著遠遠大發了免得惹禍上身，憑白丟了前途。
進士，看中的還是官身，魏廣德打算晚些時候找馮保說說，手下留情別直接廷杖以后直接就罷職奪了官身才是。
鄒元標這頓廷杖肯定是跑不掉的，如果他不收回奏疏的話，最關鍵的是會不會削職為民，那才是毀了他之前的努力。
貶官外放邊遠之地，是魏廣德能夠為他做的最好的結局了。
接下來，還得好張居正說說，別恨在心里，之后來個斬盡殺絕才是。
魏廣德心里也是哀嘆，成事不足敗事有余的東西，還得他給他擦屁股。
這種毛頭小子做事就是義氣，以為自己能扛下所有，殊不知他這個江西“領袖”背后還要為他做多少事兒才能保全他。
果然，散衙前，魏時亮送來消息，鄒元標拒絕收回奏疏，死頂著不放手。
這種東西，魏廣德也沒能耐直接從通政使司拿走，那可是奏疏，除非本人，絕無可能亂動。
畢竟，送到那里的東西，一件件都會有記錄。
不止記錄時間、地點和官員名字，還會有奏疏內容抄本留檔。
那么容易遮掩，那言路就真的可以隨意拿捏斷絕，皇權就不要想著繼續維持了。
今日心情不好，魏廣德只是和張四維隨意說了說今日的奏疏，內閣每日的例會就算完結。
等張四維離開后，魏廣德馬上叫人去請馮保。
“善貸，這么急急忙忙叫人找我，是為那般？”
馮保進了內閣，似笑非笑看著魏廣德就問道。