只可惜，張居正最終還是沒能實現自己的想法，大明的新政沒有完全實施，他自己就先死了。
雖然自魏廣德登門吊唁之后，他就再未和張居正見過面，但他還是能猜出，他應該已經意識到了危險。
到了晚上，魏廣德回到府里，吃過飯后，在書房里一坐，沒一會兒張吉就進來了。
“老爺。”
張吉在魏廣德面前恭敬站好，輕聲呼喚一聲。
魏廣德抬頭看了他一眼，這才開口說道：“說說吧，今兒京城里都發生了什么事兒？”
“禮部那邊給張府送去了圣旨，不過禮部的人據說曾經勸說首輔大人不要接旨”
聽到這里，魏廣德擺擺手插話道：“這事兒我知道了，還有其他的嗎？”
“張府門口宋堯愈、張鳳賢等幾人辭別了張府，搬到了國子監和其他地方。”
張吉又小聲說道，“這幾個人，都是之前反對“奪情”，堅持認為應該回鄉丁憂的人。”
“哦，有意思。”
聽到這個消息，魏廣德點點頭，張居正身邊是有明白人的。
有這些人在，就算張居正自己想不到，經過他們的提醒，也應該看出來了。
而且，這些人還十分機警的選擇了趨吉避兇，先一步離開了張府這個旋渦。
想來雖然對以后他們國子監的出身會有影響，但卻不會影響到他們正常的仕途，至少不必擔心被人清算。
“那首輔那邊，可有消息傳出，他什么時候出府回內閣辦差？”
魏廣德又開口問道。
“這個，還沒有消息。”
張吉急忙答道。
雖然“奪情”，但不代表張居正就不在家守孝。
實際上就算是奪情，并不意味著他們就完全脫離是居喪之禮的束縛，事實上除了不回鄉守孝，很多禮節他們依然必須遵守。
比如說不得參加或主持朝廷吉禮，不得從事娛樂活動、不得娶妻生子等，如果官員違法這些規定，即便是奪情在前，也會遭到其他官員的彈劾，嚴重者同樣會受到處罰。
而現在，張居正就必須在家呆滿七七喪期后才能出府辦公。
張居正這剛接了圣旨，明兒就得上奏謝恩，然后說清楚請假多久才能回內閣辦公。
至于回家安葬父親，那是明年的事兒了，到時候算著日子，張居正自然會提前上奏請假的。
我國自古就有禮儀之邦的美譽，古時人們將社會禮節風俗歸納為簡單易明的“五禮”，也就是“吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮”。
而其中，“兇禮”主要涉及的就是與喪葬之事的相關的一眾習俗。
封建等級制度森嚴，天子的殯葬喪儀更是有著嚴格的規定。
《禮記·王制》中就有明確規定，稱“天子七日而殯，七月而葬。諸侯五日而殯，五月而葬。”
這里的“殯”指的就是停柩不葬，“七月而葬”則是指天子去世后需要停靈滿七個月方可安葬。
停靈這個日子，近代也多有學者進行研究考察，其中極為重要的一點原因便是確定死者確實氣絕，以避免誤斷。
這個原因聽起來似乎荒謬，但確實是有史可考的。
因為古時缺乏各類醫療輔助設備，確診斷病也多是要依靠醫者的“望聞問切”。