明朝的制度大體承襲漢唐，雖然西漢時期一度提倡短喪，漢文帝甚至曾下令葬后服大功十五日、小功十四日、樟七日，然后除服。
不過到了東漢時期，服喪三年已經成為定制。
到了唐朝，服喪三年已經成為一種強制手段，在《唐律·職制律》中就有記載，“諸聞父母若夫之喪，匿不舉哀者，流二千里。
喪制未終，釋服從吉，若忘哀作樂，徒三年”，“父母之喪，法合二十七月，二十五月內是正喪，若釋服求仕，即當不孝，合徒三年”。
不過明初官員緊缺，雖然朱元璋延續了之前的丁憂制度，丁憂時限依然為27個月，不過在服喪范圍上，他規定“除父母及祖父母承重者丁憂外，其余期年服制不許奔喪”。
至于原因，朱元璋解釋說“祖父母、伯叔、兄弟皆系期年服，若俱令奔喪守制，或一人連遭五六期喪，或道路數千里，則居官日少，更易繁數，曠官廢事”。
說白了，就是官員頻繁奔喪守制導致無人處理政務了。
這也就為之后的“奪情”打開了一道口子，朱元璋推崇的思想與漢唐時期一致，他們都把“孝”放在“忠”前，希望通過“孝”來強化“忠”，進而鞏固自己的統治地位。
朱元璋對丁憂的審批比較看重，根據《明太祖實錄》記載，所有在外為官的人聽說父母去世后，必須等朝廷向原籍發文核查后才能返鄉奔喪。
如此一來便會出現一個問題，古代通信手段比較落后，這么一來二回，需要耗費很長的時間，等官員到家，可能葬禮都已經結束了，根本來不及送父母最后一程。
針對這個問題，洪武八年，時任北平按察司僉事呂本提議，“官吏若遇親喪，許令其家屬陳于官，移文任所，令其奔訃，然后核實”。
換言之，官員父母去世后，家屬直接通過當地官員上報朝廷，如此便減少了來回詢問核查的環節。
朱元璋聽了以后，感覺很有道理，便同意了呂本的提議。
通過此舉，使明朝的丁憂程序得到極大簡化，省去了朝廷與官員籍貫之間反復核查的時間。
朱元璋對明朝的政治體制進行了大刀闊斧的改革，對丁憂制度也進行了進一步的細化調整。
根據《明會典·丁憂》規定，所有京官必須通過吏部領取內府開具的孝字號勘合文書，而地方官員則須通過當地吏部下屬相關管理機構開具“引文”。
值得注意的是，不管是“勘合文件”還是“引文”，都還有另外一個功能，那就是丁憂結束后，作為朝廷起復官員的一個憑證。
所以，對官員丁憂另一個很重要的衙門——吏部也凸顯出來。
只不過此時的吏部尚書張翰已經在家中“休養”，戶部尚書王國光移部暫攝吏部大印，所以被其他人都疏忽了他的重要性。
此時已經驚動京城官場的這件大事兒，自然也傳進了張翰耳中。
張翰想不想致仕回鄉養老，答案顯而易見，不過他得罪了張居正，雖然兩人此前關系還不錯。
此時，張翰就坐在書房里，面前是一張早就寫好的致仕奏疏。
本來他是打算等兩天就遞進宮里去的，可現在張居正眼看著就要回鄉丁憂，阻止他繼續位列朝堂的人已經要先一步離開，他不可能不動心。
這份奏疏遞出去，可就真的再難回頭了。
張翰多少有些不甘心，吏部尚書，也算是半只腳踏進內閣的。
就是因為和張四維爭奪入閣名額，在張居正明確表態支持張四維后，他才和張居正之間鬧起了矛盾。
想想他為張居正做的事兒還少嗎？
之前，他可都是以張居正馬首是瞻，結果換來的是這個結果。
“老爺，打聽清楚了。”
就在這是，門外響起管家的聲音。
“進來說。”
張翰開口說道。
門“吱嘎”一聲推開，管家走了進來，很快就到了張翰面前，躬身肅立。
“說吧。”