“其實我也想跟著大哥南下去東吁城。”
李如楨接話道。
“我不想去那里，我想去蒲甘城。
東吁城已經被那個俞蠻子占下了，估計好東西都被他撈走了。
聽說蒲甘城以前也是緬甸的王城，估計多少會有些東西。
而且最近聽到消息，緬甸國內殘余的那些權貴都在往蒲甘城跑，估計也會帶去不少好東西。”
李如柏更想撈好處，軍功那些東西，老爹和大哥他們會為他考慮的。
只要按照他們的命令做事，肯定不會少了功勞。
“二哥，之前你從阿瓦城聽說搞到兩箱寶貝，是不是真的？”
李如楨想到聽人說的消息，這會兒壓低聲音問道。
“嘿嘿，你呀，就是傻啦吧唧的，我教你兩招。
你想想咱們府里的好東西，一般都是放在哪兒？
不是在老爹身邊帶著，就是在府里庫房里。
我打下一個城，第一步就是去那些大府邸轉悠，把他們的庫房搬了。
還記得老爹軍帳旁邊那個看守森嚴的帳篷嗎？
上次我想進去看看，結果戴三那個狗東西居然不讓我進去。
我估摸著，那里就是這次老爹搞到的寶貝。
這次我們從阿瓦城殺出來，就是奔著那些權貴和土司去的，結果他們全被老爹給俘虜了。
不用說，好東西肯定都落到老爹手里了。”
李如柏略帶不滿的說道。
“二哥，你這也太”
李如楨沒繼續說下去，怎么說他都覺得他們李家是將門出身，打仗還是應該優先爭奪功勞。
至于錢財，打仗這會兒應該放在次要位置上。
不過對于這些，并沒有人告訴李如柏，李成梁的所有注意力也都集中在老大李如松身上，疏于對其他兒子的教導。
這其實也是符合漢人傳統，東亞以漢文化為主體，從古到今漢文化對于繼承制度都是以嫡長子繼承制為主，這從朱元璋定下傳位順序就可以看得出來。
有嫡立嫡，無嫡立長，這也是宗法制度最基本的一項原則。
縱觀整個中國歷史，嫡長子繼承制是中國古代一夫一妻多妾制下實行的一種繼承原則，是維系宗法制的核心制度之一。
嫡即正妻、原配，正妻所生之長子為嫡長子，法律規定嫡長子享有繼承優先權。
該制度起于商末，定于周初，具體規定為“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。
嫡長子繼承制自西周以后，漢族王朝基本上都執行周朝宗法制所規定的嫡長子繼承制，即嫡長子擁有政治繼承權。
嫡次子和庶子按照身份等級不同，獲得不同的次級政治地位。
在禮制時代，主要適用于宗祧繼承中-此時家國一體，宗祧繼承可涵蓋王位繼承、爵位繼承、官位繼承。
進入封建時代，法律嚴格區別嫡庶，在王位繼承、爵位繼承、官位繼承和宗祧繼承中實行嫡長子繼承制，在財產繼承中諸子均有繼承權，嫡長子仍處于優勢地位-王位、爵位、官位、宗祧不可分割，財產可以分割是原因之一。
這種制度體現了等級觀念，與宗法制度、妻妾制度相表里；但在當時多妻、妾制條件下，一定程度避免了繼承中的矛盾沖突。