而這正是金阿生的手藝雖然有點潮，但是理論方面卻高出別人一大截的緣由。
雖然金阿生有一個匠人的夢，但是他卻更有一顆農夫的心。
金阿生做夢都想擁有一塊屬于自己的田地，他要在上面種滿莊稼，粟米、稻米。麥子都種一些，然后再種點青菜，養一頭老牛。
當然這一切的前提是，他需要先找一個渾家，一個能給他生一窩小崽子的大屁股渾家。
而金阿生在義軍中有一個鄰居好友，一個姓鄭的屠戶。
鄭屠有一身不錯的武藝，世代以宰殺牛羊豕賣肉為生，但到了鄭屠年輕時，他卻從軍做了個兵頭，在戰場上立了些小功勞。
金阿生前番被渭州統制征召，就是好友鄭屠從中攛掇的。
很不幸的是，鄭屠并不知道金阿生這批被征召的民夫，注定是要被賣掉換金子的。待他知曉了真相，卻也自帶著手下一都渭州兵給義軍送了人頭。
當然對外的說法卻是光榮戰死，只苦了鄭屠留在渭州的妻子和十來歲的半大小子。
鄭屠借著出色的屠宰手藝，卻也勉強加入了狩獵隊。
之所以這么說，乃是鄭屠用一己之力拉低了騎將們的武力下限，他的武力在所有的騎將當中絕對算得上墊底的存在。
但是擋不住鄭屠操刀剝皮剔肉的手藝真的很好。
說起鄭屠加入狩獵隊，卻是一個頗有趣的小故事。
野獸人皮糙肉厚，渾身惡臭，其血肉更帶有一定的腐蝕性。
這些怪物的尸體擱在荒野之中，即便是最饑餓的豺狗都不吃，蚊蠅亦不近。
從生物學的角度上來說，野獸人的尸體天然自帶殺菌效果，在自然界中的降解速度非常緩慢，，即便保持水分充足濕潤指不會變成干尸的情況下，卻也需要數年的時間，才會開始腐爛。
當然，來自大宋地界的人們對尸體的處理早有成例。
正常情況下，戰場上遺留下來的尸體，人們都是先尋個較為遠離水脈的地方挖坑，這樣可以保證未來尸體腐爛的時候，不會形成“尸毒”污染地下水脈。
然后鋪撒生石灰，掩埋尸體，填完坑再撒一回生石灰。
不過當人們發現了野獸人的尸體特性之后，卻也只能先焚燒再掩埋。
但不管怎么說，野獸人的尸體處置都是一項很麻煩的事情。
偏偏野獸人大都都是身高兩米半左右，且體型肥大的怪異生物，它們的體重甚至能達到七八百斤甚至千斤以上。
這么一大坨肉就這么白白被焚燒成灰燼，然后一埋了事，卻是讓尚未解決吃肉自由的大宋人心疼到肝兒疼。
大宋民間對吃肉的執念已經到了甚么地步
想想那些野店里售賣的黃牛肉、水牛肉，難道那些吃飯的江湖漢不知道那是左道妖人用造畜之法弄出來的人肉嗎
他們當然知道。
但是對肉食的貪欲早已蓋住了人倫，尤其是他們還有一根心理方面的稻草作掩耳盜鈴式的遮掩。
既然人已經被變成了牲畜，那他們就已經不算是人了，吃了又何妨。