關鍵是二狗他等此番逃行，卻帶著了幾副繳獲的鐵甲。這些鐵甲平日里見不得光，卻須得打成裹兒遮掩，等閑不得讓旁人沾手，由此卻被沙紀等人看在眼里，只當二狗一行是那少見的超級肥羊。
須知大宋一副步人鐵甲足有七八十斤重，如此副甲衣足有幾百斤重，此番卻被沙紀一伙兒視作了大好彩頭兒，便是只些銅錢，那也是好幾百貫的財貨，更何況看二狗等人看護的如此緊俏，只怕多是些紅白之物哩
所以當二狗出手豪氣的尋求野渡之時，沙家父子只覺得財神天降，卻也十分歡喜的接了這單生意。
沙家的渡船因著常年做買賣，卻也已然升級換代，若得客人稀少，財貨不豐，便只一條小舟渡河，這般生意可做可不做，一切只看沙家父子的喜好。
若得有大宗買賣，沙家便會出動一大一小兩條船，大船載渡，小船護航。
如此大船卻是必然會漏水的，小船卻也說不好，一切只看那受害者舍不舍得身外之財。
如二狗這一行人，卻便就上了沙家的大船。
其實沙家所謂的大船，也只是一艘載重不過一兩噸的烏篷船，這種船適宜客貨兩運，不過卻不是時下內河航運的主流，一般走不得遠路。
船上的船夫自然是沙紀并其子沙智常。沙紀的長相并不突出，乍一看卻是個滿面風霜的老船翁模樣，而沙智常卻不然，這廝長得五大三粗，手腳厚闊，頗有些兇橫的模樣。
仆一上船時，沙智常卻瞇著眼，好似個勤快的小漁家一般，直尋那提著包裹的李守真等人要搭把手，卻被諸人冷眼推拒。
這沙智常也不惱，只笑嘻嘻的退到一旁閑看，不過這一看之下，沙智常卻發現了一個令他頗為震驚的隱秘，六個稍后上船的婢女竟然各個貌美如花，氣質非凡。
當然依照沙智常的腦瓜子是想不出如此清新脫俗的形容詞的，作為佛門俗家武僧出身的他，倒是稍稍讀過幾本佛經，故而沙智常心中念叨的卻是
俺滴個佛爺啊這些女菩薩又亂了俺的修持
說起來佛教自漢時傳入中原以來，因著各種各樣的水土不服，由此也誕生了許多中原佛門所特有的五戒律，其中一條就是“不邪淫”。
本來這一條是源自于對佛教發源地的三哥一族的本性限制，就三哥他們的那啥本性，后世人都知道，那可真是世間萬物皆可三嫂，如妖嬈的小蜥蜴，熱氣騰騰的摩托車排氣管相比之下我們家的許仙、寧采臣、董永之流就稍顯純情了點
不但后世三哥玩的開，古時候的三哥也玩得很花，由此卻生生的教壞了那些早先被引入佛門的中土信眾，這就導致了佛門在中土的開局很不順，他們雖然多曾借助社會上層的力量興盛一時，卻總歸擋不住人心向背，公序良俗的反噬，很是吃了好些波折。
因此佛門為了發展，就不得不對教派進行了本土化改造。如“不邪淫”就變成了和尚不娶妻，戒淫戒色。
子曾經曰過飲食男女，人之大欲存焉。
孔子他老人家認為，渴了喝水、餓了吃飯與那啥，是人類生理本能所需的三種欲望。
所以人類的某些生理需求只靠壓制是壓不住的，壓得越狠，反彈或者說危害就越大，需要對其進行合理的疏導。
佛門就這一點來說可謂矯枉過正，自然也就造成了佛家子弟在那啥上比較容易上頭失控。
而沙智常恰恰就比較符合這種狀況，當他注意到六位劍姬的絕色魅力之時，那根被稱作理智的弦頓時就崩裂了。