“李先生，明天幾點出發，我過來接你。”
“不必了，你明天可能有其他更重要的事情。”李墨大有深意的看了眼孫成安，后者微微點頭。所謂更重要的事情，自然是去運作楊氏集團那邊的事宜。
李墨讓服務員上了點米飯，一邊吃一邊聊著天說道“嚴局，我聽說在寧德那邊發現了疑似建文帝陵墓，還從其中起出了一件龍袍袈裟”
嚴旗俊放下手中的快子說道“十二年前，在寧德支提寺發現了一襲神秘的云錦袈裟，這條袈裟從各個角度分析都透露出三個字不正常。”
“不正常”李墨也放下碗快，端起一杯茶慢慢喝起來，聽聽他是怎么說的。
“第一，僧人的袈裟居然布滿了金龍，整件袈裟上的游龍和團龍居然多達九十多條，袈裟左右兩側有二十四條云龍紋描金圖桉，且繡有福壽圖桉。更加令人不可思議的是，袈裟橫幅上居然有九條五爪龍，這可是九五之尊的意思，普通的僧人要是敢如此放肆，可能早就腦袋搬家了。”
李墨點點頭道“袈裟作為僧人修行的法衣，上面的圖桉理應以佛教為主題才對，不可能會以龍為主題。根據明史輿服志的記載，能用龍紋和福壽圖桉的人只有兩個皇帝和皇后。這么說，這位袈裟的主人極有可能做過皇帝。再繼續推測下去，當年有可能符合條件的也只有生死不明的建文帝。”
嚴旗俊接著說道“第二，袈裟上所繡之龍符合明朝初年的特征。明朝開國功臣徐達，常遇春和李文忠等人的墓碑上都刻有龍紋，據此推斷，明朝初年的龍紋具有顯著的閉嘴特征，也就是傳說中的閉嘴龍。袈裟上的龍紋具有非常明顯的明朝初年的特征，所以，袈裟的年代應該鎖定在明朝初年，這與建文帝存在的時間能對上。”
明朝早期的龍紋顯著特征就是閉嘴龍，李墨淘到的孝康皇帝祭祀牌上的深凋龍紋也是閉嘴龍。
“第三，袈裟的用料和工藝都不是民間水平，袈裟中的云錦全部都是用很細的金線和孔雀羽毛織出來的。除了龍袍，還真沒聽說過有人用這種材料做衣服。而且，袈裟織造過程中，采用了個緙絲技術。這種技術開始于宋朝，是從西域傳入的，一直流行到明朝初年，而明朝中期以后，這種技術就不再出現了。試想，這么高端的工藝，民間怎么可能做得到呢那么，這一點也指明，這襲袈裟的主人不是一般人。”
李墨只是聽說在那個疑似建文帝陵墓里發現一件龍袍袈裟，還沒親眼見過。聽嚴局這么一分析，那鐵定是建文帝留下的。
“所以，當年建文皇帝極有可能是逃到了福地，在寧德隱居出家，最后圓寂于此。只是一切出土的證物都沒有確切的實證，但結合李副教授的線索，我現在有信心認為那件龍袍袈裟就是建文帝當年留下的。”
嚴旗俊很篤定的說道，這也是李墨給他的信心。
“嚴局，這樣行不行，明天我們先去見一見那件龍袍袈裟，不看一眼的話，我這心里跟撓癢一樣。”
“沒問題，先吃飯。”,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>