更何況
經義考的人就是文章，也就是寫作文。
除非差別真的很大，不然最后五經文的評分，還是要看閱卷官的喜好。
張周從五經文的考題中，發現了大量程敏政出題的風格，也就是講治學而不講治國，偶爾提到治國也是籠統去提什么仁義道德規范，并以此為治國良材之標準看起來就很偏頗。
四書五經的題目。
張周縱觀下來，發現其中能涉及到鬻題的，應該沒有。
或者說程敏政還沒資格。
除非是有人在考試結束之后便誣陷，說有人在考試前，已拿相應的題目去外面傳揚有關這是考題，還要正好卡在點子上，出題人是程敏政不可，這對考生分析李東陽和程敏政的行事方式，還有他們在朝的地位，也有很高的要求。
張周這樣屬于穿越者，等于是帶著歷史人物總結過來的人，對李東陽和程敏政分析起來是很容易的。
可貢院里多數的考生，都屬于“當局者迷”，在普通人眼中，李東陽是閣老，程敏政還是翰林學士，憑什么就認為有些題目是閣老能出的，而不是翰林學士能出的甚至多數人在心中對于這兩位主考官的推崇程度，程敏政還要居上。
但就怕
有心人。
那些熟悉朝中政治格局的人，一旦在考試中遇挫，比如說像歷史上弘治十二年考試中，遇到“四子造詣”這種難比登天的題目，他們才會想到題目肯定是程敏政這貨出的，憤怒之下，再聯想到朝廷格局，知道程敏政受打壓，然后臟水才能潑得出去。
當然也要靠有張牙舞爪的人拉仇恨
就比如說徐經和唐寅這兩個不知道天高地厚的書生。
但張周所面對的現實，是歷史上弘治十二年會試題目的坑，已經被他填上了。
四子造詣的考題是不可能再出了，但誰知道程敏政會不會在第三場考策問時，尤其是經史策中，再賣弄他的才學，來一道讓全場考生吐血的考題
第一天。
張周連墨都沒研，他也不著急，題目看過，文章在心中已有腹稿，也無須直接在考卷上作答，該有草稿還是要有的。
其實科舉考試，就算沒草稿，也沒人會管，這畢竟是寫文章，不是做算術題非要有演算公式不可，尤其是鄉試之前的各級考試，有那自信的人直接往卷子上作答的比比皆是。
這年頭的讀書人練的就是“讀書破萬卷下筆如有神”，有的還以此為賣弄才學的方式呢。
張周不需要去賣弄什么。
踏踏實實把會試考完，不管取不取，反正會試結束了他有官當就行。
“真香啊”
入夜之后，有考生還在點著蠟燭作答。
而張周則已經在用紅羅炭烤熏肉吃了熏肉還是尚膳監的手藝烤到半截那四散出來的香氣，就讓周圍考生考試心思大打折扣。
雖然都是考生。
但心思側重點，有所不同。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>