兩人下了樓，從酒店大門出來后，穿過一條馬路，就到了華夏農業博物館的地界。
華夏農業博物館占地面積極廣，由十座具有民族風格特色的單體展館組成的建筑群，以及綜合樓、藏品庫房、文化產品用房等配套設施組成。
展館與展館之間，由長廊、方亭或柱廊連接，長廊的兩側則栽植了各種花草樹木，盡管是此刻已是冬天，整個博物館外面，依舊是綠意盎然。
向南和錢昊良兩個人是奔著古陶器來的，目標明確，到了博物館之后也不停留，直奔彩陶陳列館而去。
彩陶陳列館，全稱是彩陶中的遠古農業陳列館，實際上，還是跟農業相關的。
陶器的發明，是人類社會進入新石器時代的標志之一，它是隨著定居生活的需要而產生的。
古人在長期的采集、漁獵生產活動中，對自然界日月星辰和動植物現象的認識，以彩畫的形式表現出來。
彩陶豐富多彩的紋飾，可以讓學者們追尋華夏遠古農業文明發展的軌跡。
彩陶的紋飾內容，大體可以分為五類：
植物類紋樣、動物類紋樣、幾何類紋樣、符號與文字類紋樣，以及神秘未知、意義未明、具有獨特構成性的一些紋樣。
這每一類紋飾，都有著其特定的文化含義。
比如說，葉瓣紋、豆莢紋、花蕊紋等植物類紋樣，大量出現在某一個時期的彩陶中，這就可能反映了在當時的生產活動中，農業生產已占主要地位。
而鹿、犬、牛、羊等動物類紋樣的出現，則大多與狩獵與畜牧業密切相關。
向南和錢昊良兩人來到彩陶陳列館以后，便分開了。
錢昊良對這些古陶器，其實并沒有什么興趣，到了這里之后，他便找了個地方坐了下來，拿出手機玩了起來。
看這些泥巴捏出來的古陶器，他還不如上網找幾篇古書畫修復的論文看一看呢，說不定就看到了什么對自己有用的資料來。
向南沒有去管錢昊良，一個展臺接著一個展臺，認真仔細地看了起來。
陳列在這里的古陶器，多數是新石器時期馬家窯文化彩陶，其年代和造型特點十分豐富。
尤其是距今4000年前新石器時期的人紋單耳彩陶罐、反映華夏山水畫起源的太陽山水紋雙耳彩陶罐，以及古人娛樂用的彩陶鼓最為精美。
看了一會兒，向南微微閉上了雙眼，他似乎看到了這樣一幅場景：
在一棟低矮的半穴居房屋內，幾名長發披肩、身著獸皮的女子，正在用水和著黏土，然后慢慢地將黏土制作成了一個又一個彩陶鼓胚體，再將它們擺放在外面晾曬。
等到彩陶鼓胚體晾曬干燥，她們又拿出早已調制好的礦物顏料，依次在彩陶鼓胚體上畫上一道又一道精美的紋飾。
所有的彩陶鼓都畫完了以后，這些女子們才停了下來，將彩陶鼓一個個放入到專門燒制陶器的土窯之中。
然后——燒窯，封窯，再開窯。
土窯里面，是已經燒制成功的彩陶鼓的鼓身。
隨后，這些女子們又取來了一塊又一塊的獸皮，用刀子將它們裁好，作為鼓皮，又用牛皮搓成繩子作為鼓帶……
精美的彩陶鼓，便制作完成了。
這不僅僅只是他們部落娛樂用的樂器，還是祭祀、征戰、狩獵時的工具。
更是被部落里的人們尊奉為——
通天的神器！