在彩陶陳列館里面，向南足足待了一個多小時，這才和錢昊良一起離開。
在這一個多小時的時間里面，他對古陶器又有了新的認知。
在這之前，他一直以為，古陶器只不過是古代人類在勞動過程中的一個偶然發明而已。
作為古代人類的一種過渡時期的生活工具，它相對于造型更美觀、材質更堅硬的古瓷器而言，古陶器并沒有發揮到太大的作用。
在古瓷器出現之后，古陶器就逐漸地被歷史給淘汰出局了。
直到今天，向南才發現，實際上，古陶器在古代人類的生活和勞動中，占據著不可替代的作用和地位。
不說其他，就說古陶器的紋飾，它不僅體現出了古代人類高超的繪畫藝術，而且還蘊含著大量與生產生活息息相關的歷史訊息。
實際上，無論是古陶器還是古瓷器，他們在不同的時代，都有不同的風格表現。
了解了某一個時代的紋飾特征，這對于向南修復這一時代的古陶瓷器物，是有很大幫助的。
從彩陶陳列館出來之后，錢昊良就笑著對向南說道：“怎么樣？走了這一趟，收獲很大吧？”
向南點了點頭，一臉感觸地應道：“是收獲很大，最起碼，我對馬家窯文化彩陶的了解，就加深了不少。”
馬家窯文化彩陶，早期以純黑彩繪花紋為主；中期使用純黑彩和黑、紅二彩相間繪制花紋；晚期多以黑、紅二彩并用繪制花紋。
這一個時期，制陶工藝已開始使用慢輪修坯，并利用轉輪繪制同心圓紋、弦紋和平行線等紋飾，表現出了嫻熟的繪畫技巧。
實際上，在馬家窯文化之前，距今約7000年左右出現的仰韶文化，才是華夏新石器時代彩陶最豐盛繁華的時期。
仰韶文化的制陶工藝相當成熟，器物規整精美，多為細泥紅陶和夾砂紅陶，灰陶與黑陶較為少見。
其裝飾以彩繪為主，于器物上繪精美彩色花紋，反映當時人們生活的部分內容及藝術創作的聰明才智。
造型的種類有杯、缽、碗、盆、罐、甕、盂、瓶、甑、釜、灶、鼎、器蓋和器座等，最為突出的是雙耳尖底瓶，線條流暢、勻稱，極具藝術美感。
馬家窯文化彩陶，繼承了仰韶文化爽朗的風格，但表現更為精細，形成了絢麗而又典雅的藝術風格，比仰韶文化有進一步的發展，藝術成就達到了登峰造極的高度。
這一趟來京城，意外發現了華夏農業博物館里的彩陶陳列館，向南自我感覺收獲頗豐，至少以后在修復古陶器上，他的把握又增大了不少。
文物修復，雖然說只是簡單地將破損的文物，在不破壞它的歷史風貌的情況下，盡最大的可能還原其本來的面目。
但實際上，如果不懂得這件文物當時所處的時代特征和歷史風貌，那么，文物修復師有很大的可能都不知道該從何下手。
它不只是修復器物那么簡單，文物修復，修復的還有那一段歷史文化。
兩個人一路閑聊著，很快又回到了酒店門口，錢昊良剛要進去，向南一把拉住了他，說道：“你走錯地方了吧？”
“啊？”
錢昊良后退了兩步，抬頭看了看酒店的名字，仰著脖子說道：“沒錯啊，是長城飯店。”
“我們應該去停車場。”