他的“隋朝”其實源于父親楊忠的爵位“隨國公”，后面的唐朝應該是源于李淵父親李虎的爵位“唐國公”，一個蒙古皇帝，偏偏不用姓氏也不用封地，從漢人的周易里取國號，沒有點算計他才不信。
同為皇帝，楊堅甚至已經能猜到忽必烈為什么做此選擇。
為什么忽必烈要改蒙古汗國為“大元”
這其中就包括一定的政治意義。因為蒙古汗國對漢人的屠殺，讓漢人對蒙古人產生了強烈的抵抗心理，忽必烈改國號，并且從漢文化中選取國號，就代表著對漢人散發信號我尊重你的漢文化，并且愿意任用漢人為官，大家一起愉快地共事吧
且不說元末的皇帝，至少在忽必烈時候，他說到也做到了。
真金化身為“震驚”，看著父親，突然覺得自己對父親的理解還是太少了。
忽必烈非常淡定，一邊給自己倒酒，一邊頭也不抬地問道“傻了”
真金真的傻愣愣搖搖頭。
忽必烈眼角余光掃視一眼，氣不打一出來。
這傻兒子，到底是像誰，他跟他母親都是有野心性格強勢的人物，怎么生出個讀書讀傻了的兒子
天幕說得沒錯，真金就是跟扶蘇一樣，被儒生教傻了
介紹完忽必烈的背景與生平，就是為了引出下一個政策醫學取代儒學
在儒學占據統治地位的古代，哪怕宋朝帝王也重視醫學，但是醫學始終是位居儒學之下的。
但是元朝不是，元朝第一次將醫學，抬高到了超越儒學的地位將醫學發展帶到了黃金階段，開創了華夏醫學的新紀元
元朝最大的創舉，就是仿效儒學與孔廟結合的制度，在各地
醫學校所在地建立了三皇廟，實現了廟學合一。
政、教、祭合一是華夏古代教育的特有現象，特別是隋唐廟學制建立以后，孔廟成為了古代教育的中心。
伴隨著廟學制，成立了圣孔師顏以及從祀制度，成為了后代興學的藍本。
在唐朝時期，被華夏民族歷來傳頌的“三皇”伏羲、神農、黃帝，也躋身進入了國家級廟祀的行列，設廟祭奠，并且在唐玄宗時期，設置了三皇五帝廟署，開始有專職官員管理。
五代十國、兩宋時期，都沿襲了隋唐的廟學與儒學結合制度。
但是到了元朝，“三皇”這幾位上古神君的形象，變成了醫學的神邸
元朝醫者看來，伏羲教授人織網捕魚，食用熟食，生命健康有了保障；神農嘗百草，了解了百草的藥性與毒性，并作神農本草經宣揚醫療；黃帝與岐伯探討醫理，成黃帝內經，又有“岐黃之術”的說法。
因此，在金末元初時，民間有醫者自發興建三皇廟，“三皇”搖身一變成為了醫學行業的始祖。
如同儒家專門祭祀孔廟一樣，醫人專門祭祀三皇，“三皇廟學”也成為了元朝醫學的代稱，是元朝醫學教育制度中最有特色的一個方面。
到元朝，各路要求設置醫學開始，三皇廟被國家正式納入官方規劃管理范疇，忽必烈下令強調各地建立醫學和三皇廟，從各路推行到了郡縣，一直持續到了明初。
元朝統治者對醫學的推崇，和結合三皇廟的推廣，將醫家提升到了前所未有的高度。
“國之大事，在祭與戎”
聽到“三皇廟”第一次是與醫學校合一而不是儒學，最在意禮的隋唐兩宋的儒家弟子在不同時空齊齊炸開了鍋。
“醫學怎么能入三皇廟”
“醫學不過是小道爾，怎么能入三皇廟”