顏延之雖然依然不滿，但是分得很清楚是對誰不滿，對好友的安撫還是很配合，舉起酒杯“喝酒喝酒”
南宋時期，武狀元華岳著兵書翠微北征錄，在這本書中最早出現了“十八般武藝”的說法，在里面說道“武藝一十有八，而弓為第一”。
兩百多年后，明朝謝肇淛在五雜組中首次提到十八般武藝的具體內容
“一弓，二弩，三槍，四刀，五劍，六矛，七盾，八斧，九鉞，十戟，十一鞭，十二锏，十三撾，十四殳，十五叉，十六鈀頭，十七棉繩套索，十八白打。”
“十八般武藝，后世似乎不禁武器，那如何避免庶民造反”嬴政發出疑惑。
他正打算收天下兵器聚集在咸陽，造成金人以震懾四方，看到天幕上如此多的武器花樣，突然有些猶豫了
。
這一期天幕看來專門講武術與軍事，自己就算是收了一批，民間真得不會繼續打造新的武器嗎
而且在剛剛那樣蠱惑人心的神力之下，哪怕是他也無比向往，民間恐怕會更多。
李信王翦等武將更在意的是天幕上提到的十八種武器，以及那快速閃過的武器。
可恨圖片太快，沒能看清楚武器的模樣，也不知道具體的材質，讓好武之人惋惜不已。
“希望天幕后面挨個講一遍”
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是遠古先民為了自衛，來與野獸搏斗的技能。
緊接著，人類越來越多，開始聚族而居，有了部落，然后又有了城市，有了國家。
夏商周時期，華夏進入了奴隸制社會，奴隸主之間的戰爭越來越頻繁，因為戰爭的需要，首先是武器開始進步。
人類不再只會使用石器和徒手來搏斗，開始有了青銅武器，有了青銅車，青銅弓箭，青銅的戈、矛、戟、殳。
還有了“武舞”和“俠以武犯禁”的“俠”。
“嘭嘭嘭”
周武王時期，滅亡紂王后，開始舉行慶功儀式。
周武王與功臣們跪坐在席上，大殿一側，青銅編鐘被緩緩敲響，大鼓的鼓聲“嘭”的作為開端，武舞開始了。
64名訓練有素的年輕壯士，一手執盾，一手拿著大斧，齊齊步入朝堂。
起初，他們持盾站立，伴隨著鼓點編鐘聲音，模擬著戰斗的場面，刺殺，揮斧，重重地踢踏，低聲模仿野獸吼叫，一群剛剛結束戰斗的年輕戰士渾身散發著原始與狂野。
等到音樂聲結束，壯士們回到原位跪下，表示對周天子的尊崇這個時候，“大武舞”才正式表演結束。
在先秦時候，“武舞”是手執兵器起舞，是會用于軍事訓練，除了“大武舞”，還有“象舞”“干戚舞”等；
從西周開始，“武舞”有了炫耀武力和慶功祭祀等功能性。所謂“以是舞也，習戎備也”，這種舞蹈也是作為日常軍事訓練的項目。
這個時期，是武術的萌芽時期。
商周時期主要以車站開始，到了春秋戰國時期，有了騎兵和步兵，對士兵的要求提高了，武術也因此得到了更大的發展。
“被選為武卒者，免除徭役，重重有賞”
在魏國，對魏武卒的挑選十分嚴格，需要層層考核、挑選和訓練，并且給予的賞賜豐厚。
“全國武備，技擊優秀者，有重賞”
在齊國，開始用重金鼓勵民間學習“技擊”，也就是原始的搏擊之術。
在秦國，直接有了軍功授田封爵，開始打破傳統貴族的壟斷制度，允許民間庶民通過軍功改變身份地位。
在強有力的競爭下，其他國家紛紛開始鼓勵習武，也讓民間興起習武之風，出現了眾多“以武犯禁”的游俠。
戰國時期的趙國，魯句踐正在與旁人說起自己的遺憾“天底下英雄豪杰何其多，可惜我竟然沒能與荊軻交手，更沒機會與蓋聶論劍，實在是人生一大憾事”
若是完全沒見過也就罷了，但是魯句踐與荊軻在邯鄲見過面，而且產生了爭論差點打起來。魯句踐剛大聲呵斥對方，想要拔劍斗劍，誰知荊軻完全不說話，默默地逃走了，讓魯句踐還嫌棄對方膽小如鼠。