春秋時期，吳越之地，一名模樣清秀的女子擦著手中的劍，若有所思“原來不止是刀劍，飛花竹葉亦可以傷人。”
大唐時期，尚武喜劍的文人雅士集體興奮了，各自吟詩作賦。
編排新的劍器舞的公孫大娘雙眸明亮原來女子不止是可以跳劍器舞，也可以真的成為高手
她已經有些基礎，不知道再深入一步，是不是也可以那般厲害
音樂陡然變得激烈起來。
明月之下，皇宮最威嚴的屋頂之上，兩位俠客拔劍比拼；
雪山之巔，各大門派步步威逼，頭發雪白容顏絕美的女子漫不經心撥動琴弦，下一秒眾人齊齊噴血；
宅院之內，紅衣女子正在耐心地刺繡，繡繃上框著的紅布上是各色彩色絲線，突然有人偷襲而來，紅衣女子猛地一拍布面，繡繃上的繡花針尾部拖著長長的彩色絲線，如同萬箭齊發，用殺手的血液在大地上刺繡出一幅血色畫面。
海面之上，村落之中，洞穴之下
看似年邁蒼老的掃地僧，揮霧起掃帚來也可以是無人能敵的武林高手；
看似矮小遲鈍的侏儒，上天遁地速度奇快
看似低調賢惠的煮飯婦人，也可以是手段詭秘的金牌殺手；
看似天真年幼的童子，其實是殺人不眨眼的毒師
這就是武林，這就是武俠
這就是華夏獨有的武俠文化，身為華夏人，誰還沒有個武俠夢呢
荊咕的語氣明顯很興奮，天幕下的古人同樣充滿了向往。
“十步殺一人，千里不留行”大唐時期，李白看得興起，在雨中拔劍起舞，劍招肆意灑脫，詩意文采飛揚
“仗劍一長笑，出門游四方。雄心吞宇宙，俠骨耐風霜”
宋朝時期，
，
看天幕看得話本被雨水打濕了都沒在意。
他也好想仗劍而行，但是大宋管控兵器，想學也沒法學。
想到這里，胡仲弓握緊手里的話本，只能從話本里的故事和說書人口中幻想一下前朝的劍俠。
好在，天幕今日能讓他得見一下，比他想象中的還要瀟灑飄然
為什么我要把武術放在軍事里面講
因為首先，“武術”這個名詞最早見于南朝人顏延年的皇太子釋奠會作“偃閉武術，闡揚文令”。這個時候的“武術”，指的是軍事。
到了清朝末年，因為列強的欺壓，民間有志人士開始尋求強國強兵之術，神州日報賞看成文章，文章名曰“論今日國民宜案舊有之武術”，呼吁“欲求強國，非速研究此術不可。”
古代的軍事武藝，是華夏武術形成和發展的重要文化源。
尤其是冷兵器時代，軍事武藝與無數幾乎是相輔相成，武術可以作為軍事手段來作用于戰場，也可以成為軍事訓練的重要內容。另一方面，軍事武藝中的某些訓練也能讓武術得到更完善的發展。
南朝時期，顏延之正在與陶淵明喝酒，看到天幕提到自己，頗為驚訝。
陶淵明與顏延之是至交好友，雖然兩人的性格幾乎是完全相反。陶淵明淡泊，向往田園生活，顏延之性格偏激，經常口出直言刺激他人，甚至還被人稱為“顏彪”，這二人的交好讓外人怎么看都不理解。
“延年，”陶淵明叫著顏延之的字，“恭喜你青史留名了”
顏延之卻并不高興。
“我著作了如此多的文章，后世竟然不關心我的文章和詩歌，只關心武術，莫不是因為我不如那謝靈運”
在南朝時期，顏延之在文壇的名聲很高，被其他文人贊美為“文章之美，冠絕當時”，把他與年齡比他小一歲的謝靈運并稱為“顏謝”。
陶淵明含笑為他倒酒一杯“你這性子，急什么，說不定后面就有你的文章，天幕這不是才剛開始嗎來，喝酒喝酒”