早在1500年前的晉朝，華夏開始使用竹造紙。
到北宋時期，竹紙飛速發展，以浙江所產的竹紙最佳。
天幕特意放出竹紙的制作過程，與蔡倫造紙術相似，也需要把纖維煮爛、然后撈紙、曬紙。
這一次更為詳細，讓劉徹驚喜“大漢不缺竹子，可以一試”
大漢的紙張其實已經制造出來了，但是紙這樣的好東西，多多益善。
破漁網和麻布可以做紙，竹子也可以專門做竹紙，再加上宮中技術越來越精湛的繡娘刺繡的地圖書冊等等，劉徹頗為滿意。
當然，要是再來更好好東西，他也不嫌棄
除了竹簡，在竹簡上書寫的毛筆也多以竹子作為筆桿，也就是竹筆。
在殷商文化遺址出土的甲骨、玉片和陶器上，可以看到毛筆書寫的朱墨字跡。
日常生活中，
竹子也被運用在方方面面。
荊咕還沒說，
民間百姓對竹子的應用各有想法。
“竹子建房子建亭子好用”即將舉行社戲前夕，村里的百姓快速搭建的臺子，多是用竹子建造。
“做籮筐好嘚嘞”篾匠一邊靈巧地編織著竹篾的籮筐，一邊夸獎竹子為他們全家帶來的職業道路。
有這樣一門手藝，他一人可以養活一家老小。
在他身邊，還有大量的竹床、竹框、竹匾等生活用品，和夏季乘涼用的竹夫人，下雨用的竹斗笠、竹傘。這些技藝一直傳至現代，依然在使用著。
“還有竹筏，竹車，竹轎子”擅長做竹筏的工匠一邊熟練地捆綁著腳下的大竹子，一邊抹了一把額頭上的汗水。
靠山吃山，他們這是靠竹吃竹，一家老小，無論是吃穿住行還是賺錢賺活路，都離不開竹子。
從春秋戰國時期開始，就已經認識到竹子的藥用價值。
神農本草經中記載了竹子不同部位的藥用價值，其葉、根、實以及莖稈加工而成的竹茹、竹瀝、竹黃、竹蓀都是治病良藥。就連竹子即將死亡前開出的竹花，里面的竹米依然可以食用，炒熟之后十分美味。
“不僅藥用，也好吃。”
福建之地，少田地的山里，百姓離不開竹子，住也用，吃也用。
“春上沒糧食吃的時候，吃竹筍也可以救災。”
竹制樂器自古就是“八音”之一，種類多達200多種，從西周時期開始已經形成了樂器的分類。
笛、簫、笙、箏、竽、箜篌，單是看那竹子頭就知道制作的原材料是什么。
還有一種特殊的樂器尺八。
尺八同樣是采用竹子制作，因管長一尺八寸得名“尺八”。
可惜。
尺八原本是大唐的宮廷雅樂，但是現如今在華夏銷聲匿跡。反倒是唐朝時期作為吹禪法器傳到日本后，日本保留下來，并且分為眾多流派。