天幕不受任何人的控制，哪怕名義上說是他們的后人，也不見任何尊敬，是會挖墳的后人。商朝還出土了許多甲骨文，從甲骨文的演變到后來的文字，也可以看出從母系到父系的變化甲骨文中的“女”字，是一個跽坐著、雙手交疊在身前的女性。
華夏的凳
子是隋唐時期從西域傳過來的，所以也叫做胡椅。商朝時期無論男女都是跽坐，也稱為長坐，是比較端莊規矩的坐姿。而且還有個有趣的說法，說是因為女媧摶泥造人時尾巴是盤起來的，所以最古老的甲骨文選擇用這個姿勢
“男”字是用得職業分工，甲骨文看起來像是一個人在耕地，這也是華夏農耕文明的顯現
甲骨文中的“母”字，帶有母系崇拜的元素，重點強調的是雙乳，含義是指“母”是孕育過子女的人。”父”是用的一個人類似拿著斧頭的“斧”字來代替
還有“夫”和“婦”,商朝時期并不是指夫婦，而是分別指成年的男性和女性
“夫”看起來像是一個邁著豪邁大步走著的人，而“婦”是“女”旁邊多了一把掃帚，這也是母系過渡到父系的證明，開始被圈禁在家中，被家務勞動束縛
哪怕是現代，“婦”的繁體字是“婦”,也就是一個“女”人拿著掃帚，從事家務勞動
“婦，服也。從女持帚，灑掃也。”天幕下的腐儒搖頭晃腦，覺得天幕說得很好，從字形來看，女子就該在家做家務，服從自己的丈夫。
他們振振有詞，對著身邊的女性宣傳自己的大道理“婦，服也，服家事也。”“女子為婦，灑掃庭除。”
“本就是理所當然，古往今來都是如此。”“造字如此，人更應如此。”
也可以說明，商朝時期父系已經壓制了母系，但是至少，還有母系部分殘留，允許婦女掌權甲骨文這個時期的文字，到了后續會看出鮮明的對比
再到了“奴”,奴隸的奴，奴仆的奴。甲骨文中的奴，是反手被捆縛在身后的“女”字，雙手從身前變成了身后交叉，像是手被綁在身后。這表示戰敗被俘虜淪為奴隸的人。但是戰爭時期被俘虜的只有女性嗎并不是。
天幕放出了一系列的戰俘，各個朝代的戰俘。
如果是正常的戰敗，男性戰俘，也就是敵國的士兵更多；只有滅部落滅城滅國之后，才會有大量的女俘虜。
戰俘也不是全部會被殺，在商朝重視人殉，男女戰俘都會被帶回去用來祭祀神明。其中漂亮的女俘虜還會遭遇到更污辱的待遇，但是污辱她們的人不但不會反思，還會更加貶低。
造字者就是這么神奇，只用“女”字的甲骨文來演變成為
“奴”,一邊把對方踩到泥里，一邊又放縱自己的欲望玩弄卑微的女俘虜。
從“妻”和“妾”的甲骨文也可以看出地位的差異
“妻”和“敏慧”的“敏”是相似的甲骨文，刻畫的非常柔情，看起像是翩翩起舞的女子動態
“妾”則非常簡單，就是“女”的甲骨文上面多一橫。因為商朝時期的“妾”許多都是從戰俘或者罪人里收納的，這一橫，比較類似枷鎖或者綁縛住的繩子
西晉時期，石崇府上，備受寵愛的小妾綠珠正坐在池中的涼亭內，漫不經心聽著天幕，手里笑嘻嘻地把珍珠寶石當石頭去打水漂。
寶石在水面上瑩瑩生輝，跳躍著，活潑地像是一尾游魚尾。但是當寶石沉入水底，她雀躍的心也跟著沉入水底。