徐齊霖向徐晃拱了拱手，說道：“道長博聞強記，道法精深，某欽服備至。”
“過獎，過獎。”徐晃還禮笑道：“徐小郎對佛門之弊可謂洞悉無遺，令貧道茅塞頓開，受益匪淺。”
“一點粗陋之見，道長謬贊了。”徐齊霖又表示謙遜。
你倆有完沒完，還惺惺相惜啦，互相吹捧挺來勁兒。
意識到別人異樣的目光，徐齊霖才結束“相聲”，臉色一正，向長孫無忌拱手道：“長孫公，小子學識淺薄，敢問孔夫子可否說過：‘人能弘道，非道弘人。’？”
長孫無忌點了點頭，說道：“《論語?衛靈公》中有載，子日：人能弘道，非道弘人。”
“家師曾言：道由人興，亦由人行。”徐齊霖繼續問道：“敢問長孫公，此兩說是異是同，又作何解？”
長孫無忌沉吟了一下，說道：“依某看，弘與興則是發揚光大之意，此兩說亦是大同小異。”
說著，他笑著轉向上席一人，說道：“徐丞若要討教儒學，當問孔祭酒這位大家才是。某班門弄斧，怕要惹人恥笑矣。”
孔穎達，此次三教論講的儒家代表，國子監祭酒，儒學大師，孔子的第三十一世孫，誰還會比他更有資格解釋圣人之言。
孔穎達笑道：“長孫公，何必把老夫推出，自己來躲清閑。”
長孫無忌擺手道：“圣人微言大義，非孔祭酒不能講說明白。某才疏學淺，不敢露丑，怎說是躲清閑？”
孔穎達搖頭苦笑，卻巴不得也有個露臉說法的機會，看向徐齊霖說道：“徐丞，某與長孫公的解說相同，你可還有什么可詢？”
徐齊霖拱手道：“小子敢問孔祭酒，此中的‘道’何解？”
孔穎達點了點頭，朗聲道：“子曰：何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”
停頓了一下，孔穎達微笑著說道：“圣德乃是比仁道還要崇高的德行，或可定義為利于民且解除民之憂患的行為。”
“道為何不能弘人？”
“若道能弘人，則人人盡成君子，世世盡是治平，學不必講，德不必修，坐待道弘矣。”
“佛門講出世，倡舍資財與佛以求來世富報，可于民有利，能解民之現實憂患？”
孔穎達沉吟了一下，說道：“不能。”
徐齊霖躬身拱手，表示受教，直起身說道：“家師言人生于世的價值，講積極進取之精神，并稱之為歷史使命感。”
停頓了一下，他說道：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。此乃家師游歷南方，見寺廟林立、王朝已更替而發感嘆，然南方寺院又何止四百八十之數？”
提高了聲音，徐齊霖說道：“而今我等生于大唐，亦當珍惜此太平治世，為國強民富而貢獻力量。在陛下英明領導下，為大唐盛世而努力奮斗。”
“襄陽郡公，你對此沒有異議吧？對大唐盛世，你心向往之吧？”
徐齊霖突然轉向發問，把杜荷弄得一激靈，卻還得趕忙點頭認同，“自當如此，才不負此生。大唐盛世，誰不向往期待？”
“那襄陽郡公可知佛門于我大唐有何貢獻？”徐齊霖還不想放過他，又問道：“廣收資財，大興寺廟，濫收僧眾，不講今日進取奮斗，只求來世富報。成天阿米豆腐，閉門念經，不耕不織，不納租庸，于國于民有何益？”
杜荷反駁道：“佛教勸人行善避惡，戒本防非，果其能人人奉持，杜會就會安定，豈不有益于國？”
徐齊霖冷笑一聲，說道：“但凡宗教，有教人做奸犯科、無惡不作的嗎？某見識淺薄，還請襄陽郡公教我。”