唐荼荼不敢逗他了，左右瞅瞅，輕手輕腳站起來，坐去了徐先生那頭。
徐先生和兩位譯官在說話，幾人都是見多識廣之輩，趁著四周無人，已經圍著這摩罕古教說起來了。
譯官道“這些人念的是楞嚴經，乃是經中之王，各路祖師大德共尊其為佛首。佛家學問縝密，入我中原后，又分出教派幾十余，多佛并立，信奉者有眾有寡，方某大多有所耳聞，卻從未聽說過什么摩罕古神。”
“幾十個教派佛不就如來佛、彌勒、觀音，什么四大天王八大金剛十六羅漢，這全加一塊也不夠他們分吶”
徐先生哼了聲“一群刁民貪香火錢，吃喝嫖賭都不絕的也要剃了腦袋，竊用真佛教義，借個名頭立教，就能大攬錢財。盛世也出刁民，窮麻子們嫌兩稅重，寧愿剃了頭也要入僧戶。”
僧戶是戶籍的一種，跟商戶、匠戶一樣，有專門的度牒，符合審核標準的才能入此籍。
前朝末年兵禍四起，將王朝剜成了篩子，是以盛朝從天津入京時沒打幾場仗，就叫半壁江山穩穩當當地換了新主。此后多年休養生息，崇揚佛道，穩定民心。
朝廷念著這群和尚、道士沒穩定收入，所以征稅極低，也從不在僧人道士中募兵、保丁保甲就是不參與生產，不用服兵役，也不用承擔定期軍訓和巡夜的義務只有少數香火供養不足的寺院，才會自己種地。
為了占這個便宜，好些好逸惡勞的百姓都會找門路加入僧籍，還有許多腦子活泛的，扯著大小乘佛教的幌子建立新教，印發經冊，聚眾斂財。
二百年過去，全國入了僧籍、道籍的人口有三百多萬，反過來侵占農田，已經有了人禍的前兆。文士們幾次提出佞佛禍國，需得滅佛，可每回都雷聲大雨點小，背后原因復雜。
這摩罕古神，也是個假神么
低低不斷的誦佛聲漸漸變大，且無端端地有了回音。
那回音空靈，似在一個密閉狹小的空間中傳，唐荼荼循聲望去，瞳孔一縮。
北面的黑布陡然撤下來了，那后頭原來不是什么木樓墻壁，而別有洞天后頭竟藏了一座巨大的獸佛一直被黑布蓋著，坐下來這么久了，誰也沒瞧見。
勾欄里太黑，唐荼荼確定不了參照物，辨不清距離和佛像的尺寸，只估摸著那巨大的塑像大概有四五丈高，頂天立地地矗在那兒，沉甸甸壓在所有人心上。
可這佛像詭異，看最高處，分明是個三角臉的白狐貍，面上無波無瀾，狹長的眼尾挑了一點紅，斜斜上揚，是一雙魅惑人的丹鳳眼，卻似真佛般端坐在蓮花臺上，一手拂于膝前，捧著一串佛珠。
這巨大的塑像上半身光華明致，而從腰下開始，那些灰暗的紋路漸漸瞧清楚了，那蓮花臺上竟有無數小人，缺頭斷臂的、人頭畜身的、皮肉殘缺成了骷髏骨的
一群滯留在餓鬼道、畜生道、地獄道中苦苦哀嚎的“人”，往這狐貍佛身上爬，卻多數都墜下了黑沉沉的深淵中，只有少數人爬上了它的袖口與掌心，圍攏那一點亮光，露出如釋重負的笑意來。
狐貍佛那狹長的眼睛，似微微闔眸，俯身望著世人受苦受難，竟從一個狐貍臉上瞧出既慈悲又無情的佛性來。
“這絕不是佛。”
姓方的譯官極目細瞧，斷言道“佛家從沒有拿狐貍作圖騰的。”
徐先生罵了聲“妖邪之物”
作者有話要說阿難如來現今征心所在，而我以心，推窮尋逐，即能推者，我將為心摘自楞嚴經
毒香參考了sd，一種半人工致幻劑，使用后會出現知覺和自我意識障礙，被列為d品。在20世紀曾是披頭士樂隊、許多歌手和畫家的靈感之源，據稱用了之后想象力和創造力爆棚，短期服用會致幻，長期服用會變成妄想癥。
不同的人會產生不同幻覺，但因為同一群體在感官的影響下，想象力可以共通，類似于“我出現了這個幻覺，我描述給你，你也能聯想到”，所以常常變成小型d趴，也曾被宗教試驗用于心靈控制術。
吐真劑也有，那是另外一種東西。感興趣可以自己搜一搜，相關資料很多，還是挺漲見識的，但是性質惡劣，這里就不多寫了。