☆、06048-名字
王長老：“吳繞前輩當年將云霞宗的主色定為那樣的紅色,受赤烏宗影響的因素應該不大，而主要是因為靈寶云霞。‘霞’，吳繞前輩既然給自己的靈寶取了這個名字,就說明這個字在靈寶云霞的特征或者在吳繞前輩的印象中,是比較重要的。”
王長老：“吳繞前輩是劍修，所以他的主靈寶肯定是劍，但他選擇留下來陪伴云霞宗的卻是靈寶云霞,所以靈寶云霞的特質應該對云霞宗而言是最適合的。”
王長老：“有史以來所有的頂級和一流門派,只有云霞宗的門派名是直接用了已存在的某一個生物個體的名字,不像劍宗藥宗用的是一大類東西或者說職業為門派名，也不像往生門、鐘粟門命名是取意象。云霞宗，就像如果你自立門派將門派名取為毛球宗一樣，那名字原本的歸屬者對這個門派而言是絕對特別的。”
我：“如果是懶得想新名字呢？如果在建派之時祖師爺已經決定了請云霞女士看守云霞宗,所以就偷懶將一個名字用在了兩個地方呢？”我覺得以云霞宗的取名廢傳統，取名廢的源頭祖師爺干得出這事。
王長老：“當然那也是一個可能性。如果你想得到準確答案，你可以詢問云霞女士。不過我覺得,即使真的有偷懶的成分，但也是因為適合這么偷懶。為什么是毛球宗而不是簡卓宗不是冰隨宗？為什么偏偏偷懶到了云霞身上？為什么定云霞為守護者？”
我：“靈寶云霞……現在還活著嗎？”
王長老：“等你死后，如果空道友長存，你認為他在遙遠的將來算活著嗎？”
我：“我覺得算。”
王長老：“那就算。生與死,有時候有很明確的界線,有時候又仿佛融在了一起。比如漫長的器物成精過程，很難說清意識體到底是誕生在哪一瞬，修士能看到的那個意識體不過是最終的成形結果，在那之前,它已經被孕育了很久。”
我：“紅五一一里的這個小嬰兒,不是意識體吧？”
王長老：“它不能離開紅五一一樹。”
我：“但有部分意識體確實不能離開它們的本體。”
王長老：“嗯,從誕生些微意識，到意識凝聚成形，再到成形意識體可脫離本體，是很漫長的過程。”
☆、06049-果子
王長老的回答似乎非常誠懇、詳細、耐心，但好像也和其他前輩一樣，不給我準話，回答我的所有問題時都避重就輕，沒有簡單的‘是’或‘不是’，而是‘說來話長，聽我慢慢道來……’風格，而且不道完。
當然，不道完不能怪王長老，主要是我聽著聽著就開始問其他問題，于是王長老便順著我換話題，繼續慢慢道長長的新話題，然后又沒道完。
我：“我拿走了紅五一一前一批結的所有果子，紅得還挺好看的，你隔空拿一個過去好嗎？”
王長老：“好呀。”
然后我遮遮掩掩還加偽裝地將一顆紅果子拿出小隨，王長老配合地迅速取走，沒讓周圍的赤烏宗弟子發現——畢竟圍在這里的最高只有元嬰期，大乘期只要沒故意暴露，那么就肯定不會暴露。王長老記錄優秀，從來沒故意坑過我。
我繼續問王長老：“紅五一一下一批結的果子會比這一批的更艷麗嗎？”
王長老：“在樹上的時候是的，會與現在的樹的整體顏色一致，但摘下來之后，脫離了小嬰兒的持續染色，應該會變為白色或無色，最多殘留一點淡紅，而且時間久了還會消退。”